中国古代牌坊与牌楼的区别及其文化意义解析

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牌坊，又称牌坊，是一种用于弘扬封建礼教、炫耀功德的门洞式纪念建筑。牌坊也是祠堂的附属建筑，展示家族祖先的高尚德行和丰功伟绩，同时也具有祭祀祖先的功能。

事实上，牌坊与牌楼之间存在着显着的区别。牌坊没有“建筑”结构，即没有斗拱和屋顶，而牌坊有屋顶，营造出更大的气氛。

但由于它们是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标记、引导的一种建筑，多见于宫殿、寺庙、陵墓、祠堂、衙门、街道路口等场所，加上长期以来，老百姓对“房”和“楼”的概念不清晰，所以最终两者成为了一个可以互换的称谓。

牌坊作为中华文化的象征，历史悠久，自周代以来就已存在。 《诗·陈风·横门》：“横门下，可居晚”。

《诗经》成书于春秋时期，大概是周初至春秋中期。由此可以推断牌楼和牌坊的图片，“横门”最迟在春秋中期就出现了。横门是两柱一梁的结构。它原名“横门”，是现在牌坊的始祖。

牌坊主要有三种类型：按形式分类、按结构分类、按建筑意图分类。

从形式上看，牌坊可分为“冲天”和“不凸”两类。 “天对天式”也叫“柱出式”式。顾名思义，这种牌坊的柱子高于明楼的屋顶；另一种牌坊的最高峰是明楼的主脊。

无论柱子是否凸出，都有“一室二柱”、“三室四柱”、“五室六柱”等形式。顶部层数有一层、三层、五层、七层、九层等形式，最大的是北京的“五房六柱十一层”。宫殿、园林中的牌坊多为低矮式，而街道上的牌坊多为高耸式。

按结构划分，大致可分为六类。即木牌坊、琉璃牌坊、石牌坊、水泥牌坊、彩牌坊、铜牌坊等。

按建筑用途还可分为寺庙广场、功德牌坊、百岁广场（又称百寿广场）、界孝广场、标志广场、陵墓广场六大类。

原平古城乡，建有不少牌坊，主要有寺庙牌坊、功德牌坊、节庆牌坊、陵墓牌坊等农村路口大门牌坊，多为石质或木质。明清时期，原平村许多贤惠贤淑的妇女受到朝廷的嘉奖，修建了许多孝悌牌坊，高耸在乡村上空。名功牌坊是县街上的一处景点，因其高耸、数量众多而引人注目。

明清时期，郭县至少有30多座牌坊，十分壮观。

仅清代光绪本《緇县志续本》中记载：

金胜玉真坊，原名盘公坊，位于文庙照壁南侧。

德培天地坊，原名钟灵坊，位于文庙礼门西侧。

道观古今坊，原名玉秀坊，位于文庙内义路东侧。

御贤坊位于景明门内路东侧。

下旨时，在南关建了宝房，作为明朝赠与李本命、李三味的礼物。

定远街上的可地莲房坊，是为何凡、进士何雨两兄弟所建。

邵司马坊为明代进士刘印鉴所建。

大司土坊为明代进士梁靖所建。

独贤坊是明代进士梁靖所建。

大参坊始建于明朝人常敬。

少身坊为明朝贾忠所建。

少身坊为明代进士李瓒所建。

刺绣坊是明朝贡士王杰所建。

绣坊是明朝人田以简所建。

奉贤坊为明朝人田以简所建。

进士坊是为明代刘寅、梁靖、李瓒、何遇而建。

四间房是明儒刚建的。

十进十坊是明代叔父李瓒、李楠所建。

双桂坊是明代推选的何藩兄弟所建。

卜缠坊是明朝人李让所建。

父子相传香坊，为明代推举人张仁、张进所建。

集美广场是由明代推举人郝章、郝桂芳所建。

高都天香坊为明代学者金瑄所建。

雅园坊是明朝人康吉所建。

清廉卓异方，以明朝御史一等俸赐兵部右侍郎李南鉴。

春晓坊是为明朝孝子何多寿而建。

南关外的圣母孝妻坊，是为张梦麟的妻子狄氏所建。

顺德真正坊，紧邻关帝王府，是为张昭的妻子李氏所建。

松军、解放牌楼和牌坊的图片，在大南关路东侧，为钱将军夫人吴氏、子胜员恒夫人黄夫人所建。

西街上的清标通观房，是为石其夫人石氏所建。

不负天房之望，一为大南关为李宗野之妻杜家而建；一为李宗野之妻杜氏所建。另一间在大东门外，为何进妻子郭氏所建。

几百年过去了，岁月的风雨，已经彻底消除了很多过去的建筑。如今，平原上的牌坊仅存寥寥无几。如杨武村的朱氏介孝广场、吕庄的吴氏陵墓广场、大杨村的张氏陵墓广场、老杨文庙的棂星门广场等。至于如今一些主要路口新建的村牌式石牌坊、水泥牌坊，无论从哪方面都无法与古牌坊相比。

原平历史上出现的大量牌坊无疑是原平特殊的建筑形式，是维护传统伦理的具体体现石头牌坊厂家，是继承中国建筑史上特殊门类的重大举措。

因此，仅存的少数牌坊非常珍贵。

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