传承中华文明，从乡村文明建设开始，石雕牌坊见证历史

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在我国古建筑中，以明清时期的石牌坊较为常见，其形制虽大致相同，但又稍有不同，细细品读便会发现其中的差异蕴含着不同的文化内涵。

在一些镇子的繁华街道上，有一座石牌坊突兀地矗立在民居之间，与周围的青砖青瓦房屋形成鲜明的对比，既打破了单调，又显得十分和谐。行人走过时，镇子的繁华就充分体现出来了。这种石牌坊俗称“街心石牌坊”，它既是街景的点缀，又是方向的坐标，让人辨别方向，就像今天的路标一样。在一些较大的城镇，这样的石牌坊往往不止一座。现在，虽然有的牌坊已经不复存在，但以它命名的街道却依然如故，如东牌楼街、西牌楼街，有的干脆就叫某某牌坊。前人就用这个坐标点来排列门牌，如某家就叫“小南关四牌坊甲一号”。此类石牌坊的修建属于街区规划范畴，无须向政府提出申请或取得官方批准，只要建设条件允许，即可动工兴建。

宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。没有人能用空话带领一个民族走出自卑感，他必须能建造一些让人民感到自豪的东西，那就是看得见、摸得着的建筑。这不是炫耀，而是给国家信心。我们的敌人和朋友都必须认识到，这些建筑巩固了我们的政权。雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有一个重要的思想不是被建筑艺术写在石头上的。”《西方美术史》也认为：当我们思考过去的伟大文明时，我们习惯于用看得见、有纪念意义的建筑作为每个文明独特的符号。园林石雕是“凝固的音乐”，具有很强的暗示作用，对社会心理有很大的作用。建筑史可以与人对话，可以表达中华民族的风采。吴冠中先生在参观了中央美术学院石业众多的牌坊后说：“牌坊是中国古代建筑的标本，代表着中华民族的传统文化。”

牌坊的由来，建筑大师梁思成曾这样演绎：“牌坊是明清时期特有的装饰建筑，是由汉代的阙、六朝的塔、唐宋的兀头门、棂星门演变而来。我国现存最好、最早的牌坊，是嘉祥吴家庙里的汉代石阙。”

最受欢迎的石牌坊

陵墓、祠堂、寺庙外修建的石牌坊。这些石牌坊虽然在等级和规格上有一些限制，但与宫殿、楼阁无异，也没有其他特殊规定。这些石牌坊属于辅助建筑，其作用除了衬托主体建筑外，也或多或少带有“纪念”性质，营造气氛。

此外，在一些较大的园林中，也常修建石牌坊。这种石牌坊通常用于景观设计，其位置比较自由；造型可简可繁，视周围环境而定。如果运用得当，它比一般的亭台楼阁更能激发人们的想象力。

最受欢迎的石牌坊

在一些城镇乡村，见到的“功德牌坊”和“德行牌坊”较多。这些石牌坊的文化内涵比较复杂。首先，功德牌坊不是谁都能随意建的。封建社会，一些王公大臣对皇家有突出贡献，皇帝准许建功德牌坊，皇帝赐封，是最高级别，最受宠爱。这种荣誉不仅光荣了本人，而且造福后人。另一类是主人自己规划的石牌坊，但必须经过朝廷批准。如山东省淄博市桓台县新城镇的“四代宫保”砖石牌坊就是这样的案例。

村镇和城市中最常见的石牌坊就是“贤孝牌坊”。自汉代以来，历代都推崇封建礼教，为表彰义夫、贞妇、英雄妇、孝子、贤孙，朝廷和官府常常为其立牌坊，赐匾以表恩，以示嘉奖。因此，这类石牌坊多有修建，至今还保留着不少。仅安徽省歙县，各类牌坊就有百余座，故有“牌坊之乡”之称。

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牌坊修建历史可追溯至明清时期，现存石牌坊多为明清遗物，其中最早的石牌坊为明嘉靖年间修建的明长陵石牌坊，也是保存最完好的一座。这是一座五门石牌坊，体量较大，造型端庄，白色的石牌坊与背后的红色大门形成强烈的对比，再加上蓝天白云，强烈的对比更加凸显了陵墓的庄严、威严、神圣的气氛。