- A+
网站关键词：石牌楼、石牌坊、石牌楼厂家、石牌楼多少钱、石牌楼图片大全。我们长城石雕的是敬业的石牌楼厂家、主要设计制作农村石牌楼、石牌坊效果图、村门石牌坊价格、图片大全、结构、历代著名石牌楼雕刻样式。
拱门：拱门和拱门的名称现在可以互换使用，但一开始就有区别。 牌楼比牌楼还要简单。 其造型以原有的两柱两梁的双柱单间的简约风格为基础。 演变为多柱、多室、斗拱屋顶的高大牌楼。 ——摘自蓝盈莹《河南古牌楼及牌坊略析》
事实上，牌坊与牌楼之间存在着显着的区别。 牌坊没有“建筑”结构，即没有斗拱和屋顶，而牌坊有屋顶，营造出更大的气氛。 但由于它们是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标记、引导的一种建筑，多建于宫殿、寺庙、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等处，加上长期以来，老百姓对“房”和“楼”的概念一直不清晰，所以最终两者成了一个可以互换的称谓。
为了方便大家对牌楼、牌坊有一个直观的认识，我按照时间顺序放一些2016年以来在东岳泰山、北岳衡山、中岳嵩山、南岳衡山、西岳华山以及北京拍摄的牌坊、牌坊照片。 本文方便大家对不同景区的牌坊、牌坊有一个直观的了解和欣赏。
东岳泰山“天天门”牌楼——2016年6月25日拍摄。
东岳泰山“孔子登高处”牌坊——2016年6月25日拍摄。牌坊为十字路石牌坊，四柱三门。 柱上有楹联：肃王独传千古； 圣主将远道而来，庆祝千年。 遗憾的是，这些对联在“文革”期间被毁。
东岳泰山“天街”牌坊 - 摄于2016年6月25日。牌坊上的对联：天下没有第二个灵性之地； 世界上最雄伟的山。
东岳泰山“斗母宫”牌坊——2016年6月25日拍摄。
东岳泰山“经世玉”牌坊——2016年6月25日拍摄。
东岳泰山“灰马岭”牌坊——2016年6月25日拍摄。
东岳泰山“中天门”牌坊——2016年6月25日拍摄。
东岳泰山“天阶”牌坊——2016年6月26日拍摄。
东岳泰山“北天门”牌楼——2016年6月26日拍摄。
东岳泰山“岱庙坊”，又名玲珑坊、东岳坊——2016年6月26日拍摄。建于清康熙七年至十一年（1668-1672），是一座三层牌楼，四柱三间。 牌坊顶部为山式仿木结构，凿子亲天，斗拱叠砌，飞檐飞角，猛兽跃跃欲试。 主脊内立有宝瓶，两侧各有四根金刚拉加固。 中柱额额小方镂空二龙戏珠，龙门方浮雕红凤、旭日。
戴妙芳联（南向）：极高天，赞颂本身化身，万物诞生； 帝王之声如雷，令东方卓镇。
戴妙芳联（北向）： 为万山之首，万国之志，何其高德； 拍下九州全体百姓的精神总合，谁是待命，谁是功臣，谁是京城。
牌坊的由来
牌坊作为中华文化的象征，历史悠久，自周代以来就已存在。 《诗·陈风·横门》云：“横门下，可居晚”。 《诗经》成书于春秋时期，大概是周初至春秋中期。 由此可以推断，“横门”最迟在春秋中期就出现了。 牌坊起源于春秋中期的一种原始门，即由两根直立木柱组成的“横门”，上面有横梁。 “横门”柱两侧安装启闭门扇，形成方门。 “横门”“门”是牌坊的始祖。
唐代，我国所有城市均采用方制。 城市被纵横交错的棋盘路分割成许多方形的住宅区。 这些住宅区在唐代被称为“坊”。 房是居住区的基本单位。 “房”与“房”之间有一堵墙。 墙中央有一门以方便通行，称为房门。 后来，人们把方门两侧的柱子换成了雕刻华丽、雄伟的华表柱青石石牌楼，形成了“梧头门”的新风格。 五头门是华表和房门的结合体。 “五头门”在唐代以前是常用名称，宋代以后逐渐被“棂星门”名称所取代。
“棂星门”是牌坊演变过程中的一个阶段。 自宋代以来，棂星门不再具有防御作用，仅起到标志作用。 因此，灵星门上的门扇可以装也可以不装。 因此，拆除门扇后，棂星门内只剩下华表柱和用作额梁的横梁。 形成一座高耸入云的牌坊，华表柱远高于额拱。 也有一些“方门”不以高耸的华表柱代替方柱。 而是吸收了早在春秋时期就已出现的“阙”的造型特点，融入到棂星门的造型中。 柱顶加盖屋顶，檐下建斗拱、梁、图案，从而使牌坊向牌楼的演变和发展迈出了重要的一步。
梁思成说：“牌坊是明清时期特有的装饰建筑，它是由汉代的阙、六朝的标、唐宋的五头门、棂星门演变而来的。 ”
北岳衡山“北天人柱”牌坊——2017年5月31日拍摄。
北岳衡山“北天一柱”牌坊——2017年5月31日拍摄。牌坊有四柱三门。 第三层，四根柱子均设有横梁。 牌坊为木结构石牌楼厂家，斗拱精美。 牌楼的屋顶是典型的山西地方风格。
牌坊中央有匾额，匾额上饰有七龙祥云。 顶部饰三龙，龙居中； 两侧各有一条升起的龙； 底部饰二龙戏珠。 雕刻精美青石石牌楼，品质上乘（清朝皇室）。 花园的最高标准是九龙界）。 匾额上刻着：人天北柱。 牌坊匾额上的“北人天柱”为清康熙帝十七子、雍正皇帝同父异母的弟弟允礼亲王（1697-1738）所书。
牌坊及牌楼的结构
牌楼、牌楼的结构大致由基础、柱子、额梁、字匾、檐口五部分组成（只见于牌楼）。
基础是牌坊的重要组成部分。 牌坊能否建成，取决于地基是否牢固。 基础包括地下和地上设施。 地面部分为基座，其结构与木牌坊、石牌坊不同。 如果是木牌坊，一般采用“夹石”，即将木牌坊的柱脚牢固地夹在预制的石条中。 如果是石牌坊，柱座上一般采用须弥座、抱鼓石、蹲狮等。 基础的地下部分为基础，主要由柱顶石、砖石墩和夯土层组成，深度数米甚至十几米。
柱子是牌坊的支撑构件。 拱门上所有主要的水平构件都安装在柱子上。 主要有圆柱体和方柱体两种形式。
阿房，这是体现牌坊意义的最重要的结构部分。 牌坊作为一种纪念性和装饰性的建筑，就体现在这部分结构上。 前梁是连接两立柱的横梁，其截面一般为矩形。 有的额头方块叠成两层。 上面的叫大额方，下面的叫小额方。 大额梁和小额梁之间有一块垫板，称为额垫板。
字牌就是牌坊上用来刻写文字的“字牌”。
飞檐屋顶主要为牌楼。 如果是狭义的牌坊，则顶梁上没有构件。 牌楼屋顶主要有庑顶（四面坡屋顶）和悬山顶（两侧屋顶）两种。
中岳嵩山“嵩山少林”牌坊——2018年5月11日拍摄。它是一座四柱三门七层的石牌坊。 空地上正面有大书法家启功题写的“嵩山少林”。 内联为大书法家沉鹏所书：历代衣钵承一花五叶，山水襟万年。 有四河三城。 广场左右两侧的“禅宗祠堂”和“武林胜地”是著名军事书法家李铎所创作。 外联是现任中国书法家协会主席张海的代表作：胜地有缘听法雨，少林光辉灿烂。
中岳嵩山嵩阳书院“高山仰止”牌坊——2018年5月12日拍摄。
中岳嵩山中岳庙“第一名山”牌坊——2018年5月12日拍摄。
中岳嵩山中岳庙“配天座镇”牌坊——2018年5月12日拍摄。根据道家五行说的原理，认为宇宙是由五种元素组成：金、木、水、火与土。 如果公式对齐的话，就是东、西、南、北、中。 所以，中岳属于土元素，土就是土。 宇宙中，唯有地能与天相媲美，故称为天地相配，意思是：天地神灵配合，驾驭天地。 左右楼层分别刻有“宇宙”、“古瞻”四个大字。 根据字义，上下四个方向，就是宇宙。 古往今来，宇宙就是宇宙。 宇宙有概括万物的意义。 顾展的意思是大家都来看。 宇宙就是古瞻。 也就是说，中岳神具有通晓万物的能力，拥有无边的神通，能够感应宇宙万物顶礼膜拜。
中岳嵩山中岳庙“嵩高峻极”牌坊——2018年5月12日拍摄。额头上刻着“婵松高峻极”四个大字，据说是清康熙皇帝的御笔。 广场的名字来源于《诗经·大雅颂高》中的“颂高伟岳，高如天”一诗。
牌坊及牌坊的类型
从建筑材料上看，牌坊、牌坊可分为木结构、石结构、木石组合、砖结构、砖木组合等。
根据其适用范围和功能的不同，可分为集市类型、纪念场所、会馆、儒教、佛教、寺庙、陵墓、园林、关隘等。
无论何种牌坊或牌楼，其大小都是以房间数、柱数和屋顶数来标志石头牌坊，即层数，其中以柱数和房间数为单位。主要指标。 牌坊内柱数均为偶数，房间数为单数。 这里所说的“间”，就是指两根柱子之间的通道。 最简单的牌坊是两根柱子和一个屋顶的牌坊。 其顶部还可做成单檐、重檐或三檐。 以四柱三开间的牌坊最为常见。 六柱五开间的牌坊可称为大牌坊，多用在宽阔的道路和墓道上。 他们的顶层也有第三层、第四层、第五层、第七层甚至第九层之分。 有多个拱门。 中间一般高而宽，便于车马通过。 左右两侧较短、较窄，供行人进出。
南岳衡山“守岳衡山”牌坊——2019年5月30日拍摄。
南岳衡山“华夏通尊”牌坊——2019年5月30日拍摄。 从长寿坛左侧入口进入，拾级而上，有牌楼。 中间：华夏同尊，左边：鹤庆，右边：海岩。 从长寿坛左侧入口进入，拾级而上，有牌楼。 中间：华夏同尊，左边：鹤庆，右边：海岩。 拱门的后面。 中：南极星光，左：斗恒，右：丁镇。
南岳衡山“浩然正气”牌坊——2019年5月30日拍摄。牌坊正面的横幅是蒋中正的主旋律：浩然正气。 牌坊内线为何要刻：响水江忠魂永远同坚，衡岳山义气永存。 牌坊外挂有白崇禧题写的：射马擒王，英勇雄伟。 即使我们死了，没有侵略者，我们仍然会生存。
南岳衡山“浩然正气”牌坊——2019年5月30日拍摄。牌坊背面的横额上有刘植题写的：“一烈朝吹”。 牌坊背面行文为罗卓英所书：百战之志在左国，千古忠骨埋名山。 牌坊外联有虞姬题题：豪风震三岛，威风万古长存。
南岳衡山“南天门”牌坊——2019年5月31日拍摄。南天门牌坊对联：门可通天，抬头可望蓝星。 路通山顶，可远眺苍翠低矮的山峦。
南岳衡山“灵芝泉”牌坊——2019年5月31日拍摄。
南岳衡山“胜利坊”牌楼——2019年6月1日摄。胜利坊对联：七月二日峰会，群雄逐鹿，胜负先定，中流为上； 五大洲与友好国家结盟，扭转了风暴，实现了世界和平。
牌坊及牌楼的社会功能
牌楼作为标志性、纪念性建筑，虽然只是中国古代建筑中的一座“小建筑”，但无论是物质功能还是环境艺术，在建筑群中都发挥着重要的作用。
(1)标志引导作用：这是牌坊的常见类型。 多立于街道中间、两端、十字路口以及寺庙、陵墓等建筑物前。 牌坊的柱子之间或门洞之间不装门。 人们 您可以穿过或绕过他们。 同时，它也起到了重要的引导作用，让人们按照牌坊的标志，顺利到达目的地。
（2）德育功能：从一定意义上说，牌坊是封建礼教、封建礼教的象征性建筑符号，是封建礼教、伦理道德的物化。 树立牌坊的一个重要目的是为人们树立道德榜样，以教育人们忠于皇帝、诚实、孝顺、贞洁、仁义、多行善。厚德载物，遵循“三从四德”、“三纲五恒”等封建封建法律的道德伦理。
(3)纪念功能：用门表彰功绩的做法进一步运用到牌坊上。 各地出现了为纪念重大历史事件和重要历史人物而竖立的牌坊。 这些牌坊就像一座庄严的纪念碑。 历史教科书已成为我国一些重大事件和重要历史人物生活的实物记录和真实见证。 牌坊虽属于“建筑”范畴，但与碑相似。 可刻牌坊主人的XX、代号、官衔、牌坊的XX、代号、官衔及建立时间。 还可以刻上关于主人的功绩、功绩、荣誉和恩惠的文字，以及主人的姓氏、赞扬和纪念等。 人们常用它来表达对先贤或先人的纪念和怀念。
（4）装饰美化功能：牌坊作为建筑文化的载体，体现了中国古代建筑造型艺术与雕塑艺术的完美结合。 在古代许多大型建筑群中，牌坊往往位于整个建筑群中轴线的前端，作为“先锋”建筑或作为过去与未来建筑的纽带，或者在整个建筑群中，从一个庭院空间站到另一个庭院空间。 交接处使整个大型建筑群显得布局整齐、层次分明，显得格外庄严、肃穆、典雅、深邃、丰富、多变。 如果是大型彩色木牌坊，可以衬托和渲染周围的环境，使其他建筑更加丰富多彩。 雕画有龙、凤、狮、虎、豹、鹿、马、鹤、龟、喜鹊、春燕、鲤鱼、牡丹、荷花、水仙、芙蓉、梅花、兰花、竹子、松树等。牌坊被人们视为神圣的。 吉祥瑞物的各种动植物以及用这些吉祥瑞物雕刻而成的图案，都生动地展示了中国古代的民俗风情。
（5）对现代艺术创作的借鉴和指导：从艺术的角度来看，牌坊虽然从来没有为人们提供过一个真实的空间，但它蕴含着古代哲学中的“有”与“无”的理论。 人们穿过牌坊而不忘其，人与建筑的情感对话与交流，是牌坊建筑各种文化符号相得益彰的独特匠心。 一方面，题名匾额不仅为中国书法艺术提供了展示的舞台，其书写的文字往往高度概括了建筑的自然环境和人文精神的精髓。 不同装饰手法的运用、不同的表现形式、不同的装饰内容展现了装饰图案本身的美感，毫无疑问在视觉体验上升华了建筑空间。 另一方面，牌坊的雕刻，即石雕、木雕、砖雕，包括高浮雕、浅浮雕、透雕、线雕等技法，无论是在技术上还是在技术上都达到了很高的艺术水平。艺术表现力，对现代具有重要意义。 多元的艺术创作和艺术教学为促进他们更好的发展提供了新鲜的素材。
西岳华山“华山”牌坊——2020年8月1日拍摄。牌坊中间刻着：华山，左边刻着：奇险第一山，右边刻着：万千胜景斑点。
拱门的后面。 中刻：杜尊，左刻：五峰通四塞，右刻：八水围三秦。
西岳华山“北峰”牌坊——2020年8月1日拍摄。
西岳华山“雪崖”牌坊——2020年8月2日拍摄。
西岳华山西岳庙“棂星门”——2020年8月2日拍摄。
华山西岳庙牌坊，“尊极极天威近智赤”——2020年8月2日拍摄。牌坊横匾上写着：御建。 下方横匾：威严至极，天威近在咫尺。 牌坊两侧的楹联写着：四方祝福，吉祥如意，福寿双全； 七气显示正直和智慧。 意思是由于华山之神的庇佑，这里物产丰富，人杰地灵。
华山西岳庙牌坊，“尊极极天威，触手可及”——2020年8月2日拍摄。牌坊背面的横匾上仍刻着：威严雄伟，天之威严触手可及。 牌坊的楹联是：豫州制楚、连秦、公济； 秋天的顺序预示着春天的诞生、漫长的夏天、隐藏的冬天。 是说华山神所保护的事工范围，东起河南，南至湖北，西至陕西，北至河北； 农作物生长的顺序是春播、夏播、长秋、收获、冬藏。
西岳华山西岳庙的“少昊都”牌坊——2020年8月2日拍摄。石牌坊为四柱三开间三层式，上书“少昊都”大字”写在上面。 其等级比“天威九池”石牌坊低。
结尾
牌坊作为中华文明的重要有机组成部分，在中国传统文化中具有独特的地位和重要的价值。 矗立在城乡各处的牌坊，历经历史沧桑，仍然以其特殊的形象点缀着环境。 它们使这些城市和乡村更加富有历史文化内涵。
北京雍和宫牌坊——2020年10月1日拍摄。主牌坊坐北朝南，正面上方匾额上刻着：亲爱的天下亲人。 欢欢海——仍然意味着在海里。 环：古帝都周围千里以内的地方。 尊钦——尊的意思是尊敬、尊重； 亲意味着亲密和信任。 尊重全世界的亲人，就是共同尊重全国的新庙。
北京香山公园“祥云”牌坊——2021年10月5日拍摄。
北京北海公园的纸竹牌坊，又名纸纸山桥牌坊，是一座四柱三开间、三层金黄色琉璃檐的木牌楼——拍摄于2023年10月2日。
北海公园的龙光和紫照牌坊，一座绿色琉璃瓦屋顶的木牌坊——摄于2023年10月2日。
北海公园云雾缭绕，绿牌楼林立。 永安寺山门前，永安桥北端有一座牌坊，名“对云”； 与之相对，永安桥南端有一座牌坊，名“集翠”。 两座牌坊宽14.1米，柱子4根，牌坊3座，绿色琉璃瓦顶，额上有彩印。 两座牌坊的南北两端各有两根护柱，共八根。 杆子底部有大块方石支撑杆子。 这种带柱子的牌坊，如今已不多见。 两牌楼外侧的柱子前各有一对石狮子。 “对云”牌坊上的石狮子面向永安寺，由汉白玉制成。 “集翠”牌坊前的石狮子面向团城，由青石砌成。
北海公园内的“须弥春”牌坊，又名“般若祥云”牌坊，位于西天梵天建筑群前（南）。 这是一座四柱七层的琉璃牌坊。 与圆明园的“慈云普湖”类似。 “《拱门》是一部姊妹作品。 后者已被英法联军摧毁，所以今天这座“般若祥云”牌坊可以算是北京的珍贵文物之一——拍摄于2023年10月2日。
北海公园小西天东侧的琉璃牌坊。 牌坊正面（朝东）刻有“极光香林”字样。 牌坊背面（朝西）铭文：中国宝地——拍摄于2023年10月2日。
北海公园小西天以南的琉璃牌坊。 牌坊正面（朝南）刻有“功德水”字样。 牌坊背面（朝北）的铭文是：Now - 拍摄于 2023 年 10 月 2 日。
北海公园小西天以北的琉璃牌坊。 牌楼正面（朝北）刻有“法轮高升”字样。 拱门背面（朝南）的铭文：美妙的庄严 - 拍摄于 2023 年 10 月 2 日。
北海公园小西天西侧的琉璃牌坊。 牌坊正面（朝西）刻有“仁慈长寿”字样。 牌坊背面（朝东）铭文：安阳师弟 - 拍摄于2023年10月2日。
没有什么比牌坊更能体现中国传统民族建筑之美了。 在“中国古典建筑艺术系列 - 桥梁拱门”中有一个相当有见地的段落：“当将拱门用作独立的纪念建筑时，它们通常是在人们可以轻松看到或经常光顾的地方建造的，并习惯了优点和赞美。拯救烈士，赞扬忠诚和勇敢，赞美纯粹的虔诚和公义……”从某种意义上说，拱门不仅是一种民族精髓，而且是一个民族精神和文化力量的集中表达。
- 我的微信
- 这是我的微信扫一扫
-
- 我的微信
- 我的微信扫一扫
-
