祠堂石牌坊样式有哪些

祠堂石牌楼也被称为宗祠石牌坊、他是家族祭祀的第一个大门，有这重要的意义，一般是三门三楼、三门五楼、三门七楼等常见样式，也是农村地区常见的石牌坊建筑，祠堂入口门楼牌坊是为了表示对先人的纪念，颂扬之情，而立于祠堂大门前方的建筑物。随着社会经济的不断发展，人们对祠堂的建设，也越来越重视，雕刻精美的宗祠石牌楼祠堂石牌坊，就成为了人们寄托情感的首要选择。这些树立在村中，精美的祠堂门楼牌坊雕刻，也是整个农村地区，显著的标志性建筑。

　1、祠堂石牌坊的产生

祠堂石牌坊建筑是伴随着我国宗族制度的产生、发展与完善而逐渐形成

秦汉以后,宗族的分封制被郡县制取代,统治者建立以政权、族权、神权、夫权为一体的封建统治,政府依照官品的等级大小来建立家祠石牌坊。汉代的祠堂为“墓祠”,是针对个人的祭拜,与后世祭拜机先的“祠堂”不同。

下图是祠堂门口的青石牌坊，安装地点湖北，这座石牌坊将寓意美好吉祥、幸福安康等各种事物与民间技艺融为一体，从这些建筑部件不仅能够看出人们对美好生活的向往与追求，也映射出我们嘉祥县长城石雕厂传统艺人的高超技艺。

2、魏晋至隋唐时期石牌坊只允许五品以上的官员修建

魏晋至隋唐时期,“墓祠”被认为违背了“庶人祭于家中,不得立祖沛”的制度,政府下令:“诸葬者,皆不得立祠堂、石碑、石表、石兽。”这一时期的族谱系都是由官府记载的。

五品以上的官员方能建立家祠，修建石牌坊,到了宋代,庶族经济逐渐发展壮大,程朱理学又大力推扬祭祖敬宗、建立宗族制度,这些共同促使着祠堂石牌坊这一祭祀建筑在民间出现。

3、祠堂石牌坊在宋朝时期的发展

从宋代到明中叶,祠堂石牌坊的建造尚未普及到普通百姓,还是仅限于显赫的大家族。明中叶以后,朝廷欲借助宗族的力量巩固政权统治,稳定社会秩序,大力提倡修谱建祠堂石牌坊。

4、明清时期的祠堂石牌坊得到普及

明清时期祠堂石牌坊任何人都可以修建，只要你*力雄厚，样式也丰富多彩，这时候农村石牌楼、宗祠石牌坊、寺院山门等建筑都修建的气势巍峨。

   嘉靖十五年,明世宗下诏“许得民间皆得联宗立庙”,此诏使庶民在民间建祠祭祖合法化。于是,民间掀起了一阵建造祠堂石牌坊的普及,各地纷纷建立祠堂大门石牌坊,呈现出“族必有祠”祠堂必有石牌坊的现象,客观上促进了祠堂牌坊的发展。

     在我国古代封建社会里，宗祠石牌楼的修建往往记录着，先人的高尚品德和丰功伟绩，寄托着子孙后代崇高的敬仰之情。祠堂石牌坊所蕴含的丰富的内涵和深厚的历史底蕴，深受人们的青睐。祠堂是族人孝道的传承和守法教育的重要场地，祠堂石牌坊在其中扮演着重要的角色。它浓厚的历史气息和丰富的人文内涵，不仅将传统装点的更加的庄严、肃穆，还承载着人们思念敬慕的深厚情感。

   宗祠石牌楼不同于一般的石牌坊建筑，不是风景名胜的入口牌楼，它铭刻的是先祖的功勋德政，光耀先祖宣扬节义。祠堂入口门楼牌坊与宗族祠堂相守相望，标记着一个个光宗耀祖的功勋。就像湖北汉正街的那座古老的宗祠青石牌楼，位于街道入口处是为了旌表张氏先祖而建造，不变的祠堂石牌坊、不变的老街，与变化多端的人生，形成一静一动的对比，更是突显出祠堂石牌坊的深厚内涵。　　

5 宗祠石牌坊的文化内涵

如今祠堂成了家族心灵的驿站，也是族人联系的枢纽，而精美的传统石牌坊建筑，给人以特殊的关切和滋润，慰藉，给人以安全和安定感觉。祠堂里供奉着历代祖先的神位，罗列代代显赫功名，是纪念堂；堂中天地悠悠，堂里香灯永续。祠堂外的石牌楼，每一处都是，整个家族的历史和情感，透过祠堂入口门楼牌坊，每一位后世子孙，都可以感到整个家族的期盼。

　　6、宗祠石牌坊的雕刻图案

宗祠石牌楼和村庄石牌楼一样，也是为了充当农村家族祠堂的大门，但是它却多了一个祭祀的意义。一般的祠堂石牌楼跨度都很小，这也是受到祠堂面积的影响，所以祠堂石牌楼的造型一般单门石牌坊和三门石牌坊较多。祠堂石牌楼的雕刻内容也可以雕刻一些云龙，花草人物图案，也可以根据先人的感人事迹来编辑一些具有故事情节的图案来进行雕刻。

　　更多宗祠石牌坊建筑可以参考《宗祠》一书，它是清华大学乡土建筑研究组对走访的广东、浙江、江西、福建和山西五省的乡土建筑中的祠堂在性质、形制、建造、：：和祭祀仪式方面做了详细的介绍。

     祠堂入口牌坊 简易石牌坊图片：

　　嘉祥长城石雕厂在制作祠堂石牌坊时所采用的石材是非常讲究的，做工精巧，栩栩如生。就如我们制作的江西的曾氏祠堂石牌坊，设计结构独特，造型高雅庄重，用料讲究，做工精巧，历经两百多年风吹雨打，依然丝毫无损，坚固如初。在阳光照射下，这座石牌楼熠熠放射光芒，是江西地区难得的建筑艺术的精品。

　　宗祠石牌楼祠堂门楼牌坊

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