中华文化积淀中宝贵的文化遗产——汉代木雕作品

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汉代木雕在中国古代雕刻艺术史上是独一无二的。 由于西北气候干燥，保存了大量的汉代木雕。 这些木雕不仅记录了当时的生活习俗，而且达到了很高的艺术水平。 从制作工艺来看，这些木雕制作工艺古朴、细腻、富有表现力，展现了当时工匠的高超技艺。 这两匹汉代木马（图一、图二）用非常简单的笔法雕刻出马的形状。 马身各部分均经过雕琢，用榫卯粘合在一起。 马通体彩绘或水墨。 其体态雄伟，轮廓刚健，胸深而宽，背短而宽，颈长而上弯，四肢挺拔，形似蹄。 稳定的。 这是西域明马的典型特征。 汉代的马，无论是木马还是铜马，面部雕刻都更加生动细致。 一般都是鼻子直、眼睛大、嘴巴张、牙齿外露。 它们栩栩如生，神形兼备，体格魁梧，造型生动，风格古拙。 。 好像就是汉代人所说的天麻。

图1：木马汉甘肃省博物馆 高58cm，长48cm，宽13cm

图2：木马汉甘肃省博物馆，高92厘米，长64厘米，宽23厘米

祖先们使用马作为力量并用于战争。 他们先后发明了战车和骑兵，在战争中具有很强的战斗力。 自从赵武灵王实行胡服射马后，骑兵逐渐取代了战车，战车的广泛使用彻底改变了战争方式。 骑兵的出现也拉近了马与士兵的距离。 战斗中，人与马需要密切配合，这也促进了人与马的关系。 陶骑兵在春秋战国之际作为古代军队中的一个独立兵种出现。 春秋时期的兵书《孙子》尚未论述骑兵，但战国初期的《吴子》不仅论述骑兵作战，还涉及马匹的饲养。 西汉初年，由于连年战乱，马匹数量严重减少。 当时，皇帝的马车所用的马匹不能与四匹相同毛色的马匹相媲美。 当时，北方的匈奴不断入侵，威胁着汉朝的稳定。 出于政治和军事的需要，汉朝开始大力饲养马匹，不断从西域引进新品种，进行大规模的马匹选育和改良。 这件彩陶骑马人像（图3）出土于杨家湾高祖长陵。 墓主人可能是西汉名将周亚夫。 骑手头戴红色头巾，也是头巾。 他身穿短袍，上身挺直，右手握拳。 胸前，左手紧握成拳，下垂，仿佛握着缰绳； 马漆成深红色，双腿直立，缰绳和缰绳以黑色勾勒，头尾扬起，似在嘶鸣。 杨家湾马术俑骑的马腿直立，筋骨匀称，具有西域乌孙马的特征。

图3：西汉彩陶男马俑，陕西历史博物馆，高58-68厘米，长50-63厘米

这件彩绘陶甲马俑（图4）圆脸，头戴头盔，着紧身甲服，下穿长裤。 左手握着缰绳，右手则像一把长柄兵器。 这匹马全副武装。 铠甲，又称马铠，是中国古代用来保护战马的特殊装备。 我国最早保护马背上骑兵的马甲出现在战国时期。 到了东汉末年，马铠的造型已经比较完整，但还不是很常见。 西晋灭亡后，政权更迭，战争不断，人们对铠甲、武器的制造提出了极其苛刻的要求。 南北朝时期，马铠已经成为军队中比较常见的装备，铠甲和骑兵装备的广泛使用，极大地提高了骑兵的攻击和防护能力。 史书将马匹和士兵的铠甲装备称为“铠骑装备”。

图4：北魏彩陶甲男骑马俑，陕西历史博物馆，高38厘米，长33厘米

经过汉晋之后数百年的动乱，华夏大地终于迎来了又一个繁荣稳定的时期。 隋唐时期，国力日益崛起，社会财富迅速积累，唐朝日渐强大，经济繁荣。 高大俊美的三彩马，也诉说着盛唐的故事。 这件精美的三彩鞍马（图5）是陕西历史博物馆收藏的一级文物。 1959年出土于陕西省西安市西郊中堡村。 马高45厘米，长47厘米。 马的头很小。 ，脖子长，身材胖，臀部发达，帅气高大。 我国鞍马艺术历史悠久，留下了许多以马为题材的美术作品。 尤其汉唐时期堪称我国鞍马艺术的巅峰。 汉代鞍马艺术题材广泛，造型粗犷古朴，尚处于起步阶段。 唐代鞍马艺术在造型上对马形象的控制具有较高的写实技巧。 题材多为贵族生活场景。 造型刚健、栩栩如生，达到了形神统一。 唐三彩画中的马，姿态各异。 马匹活泼活泼，卧马静而动，奔马矫健有力，令人叹为观止。 唐代继承了汉代的艺术气势，在题材和技法上达到了炉火纯青的境界，达到了鞍马艺术的最高水平。

图5：唐三彩鞍马 陕西历史博物馆 高45厘米，长47厘米

唐代是中国古代传统社会发展的鼎盛时期。 它以博大的胸怀和容纳百川的勇气而文明于世。 这种开放的态度使得唐朝与周边国家联系紧密。 除了衣食住行的影响外，女性的社会地位也高于其他朝代。 这两件彩陶女马俑（图六、图七）充分表现了当时妇女骑马的风采和情景。 其实，从先秦到秦汉时期，骑马出行并不常见。 先秦时期，马多用于驾车，很少单独骑行。 春秋末期才有贵族骑马的记载。 直到南北朝时期，上流社会的男人仍然更喜欢乘车出行而不是骑马。 甚至在正式场合下车骑马都被认为是不礼貌的行为，而且骑马的姿势与坐下很相似，这在当时的世人看来是非常不礼貌的。 因此，除军事行动外，官员们都是乘车而不是骑马。 魏晋时期，汉晋上流社会不习惯骑马。 一方面，骑射与军事有关，受到统治者的限制； 另一方面，由于马鞍和马镫这两个关键马具的不完善。 南北朝后期至隋代，短袍长靴的流行，为骑马提供了合适的服装，高座进入上层社会，改变了世人对坐的认知。 隋朝、北周时期，中国统一，骑马是北朝的遗产。 唐朝继承了隋制。 马车、牛车衰落的同时，骑马的风气在唐代却继续盛行。 不仅上流社会的男性在盛大场合骑马，女性出行时也喜欢骑马。 独自骑行在全国都很流行。

图6：唐昭陵博物馆彩陶马术俑，高45.3厘米，长38厘米

图7：唐昭陵博物馆彩陶女马俑，高35.5厘米，长25厘米

唐代盛行厚葬之风，唐俑作为陪葬品备受推崇。 唐代社会经济的发展，也为陶俑墓葬的丰富提供了坚实的物质基础，促成了唐俑的繁荣。 随葬的还有大量陶俑。 北朝时期排列的铠甲俑逐渐消失，取而代之的是侍女、舞者、骑乘等，更多地反映了社会生活的习俗和时尚，凸显了唐人的审美观。 有趣的。 此件彩陶胡人马术俑（图8）为九马雕塑，可见胡人与马的结合是唐代绘画、雕塑中常见的题材。 经过唐太宗和武则天的治理，唐朝迎来了空前的盛世。 西域各地设立都护府，重新打通了汉代开辟的从京都、长安经河西走廊通往中亚各国和地中海东岸的“丝绸之路”。 首都长安也成为胡汉聚集的国际化城市。 唐代长安城内蛮族众多，唐代墓葬中也曾出土过深目高鼻的外国人形象。 这体现了唐长安城作为当时国际大都市的繁荣，也体现了唐朝的开放和包容。 据史料记载，当时长安城内的外国人有五万人，占长安城总人口的5%。 他们主要是波斯人、土耳其人、印度人、阿拉伯人和中亚人。 。

图8：唐代昭陵博物馆藏异人彩绘骑马俑，高36厘米，长32厘米

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