石雕石牌坊厂家塑艺术之地理环境和地理条件

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雕塑艺术是人类情感满溢的物化形式，是中西文化的重要组成部分。 无论古代还是现代，雕塑创作都体现着时代的文化精神，是人类积极的创造行为。 由于文化、思维模式、社会组织结构、文化背景的不同，中西方各自的雕塑艺术存在很大差异。

首先，中西雕塑在题材和形式上存在差异，这是由地理环境和社会组织结构的差异决定的。

地理环境和地理条件对文化的产生和形成有直接影响，这是不争的客观事实。 众所周知，中国传统文化是一脉相承的，而西方文化则是不断断裂的。 它与各自的地理环境条件有何关系？

中国位于亚洲东部，西临太平洋，地理环境封闭。 这就为中华文化自身的融合和避免外来文化的冲击提供了客观条件。 地理上自然形成的西高东低的阶梯状，也使畜牧业、农业、畜牧业在资源分布上有了明确的地理区划，为中下游的发展奠定了客观基础。黄河、长江流域成为古代文明的摇篮。 为中华民族的繁衍和中华文化的延续提供重要基础。 从文化形成来看，西方文化主要来源于古希腊和古罗马。 从整个欧洲来看，温带地区较多，地理差异也比较小。 然而阿尔卑斯山的山脉、西班牙的山脉、冰岛广阔的冰川，也在地域差异中培养了欧洲人不同的民族性格和文化。 客观上形成文化多样性。 中西方不同的地理环境决定了不同的生活方式，不同的生活方式又决定了不同的社会组织结构。 可以说，地理环境的封闭形成了中国文化的统一，统一促进了中国两千多年封建制度的延续； 欧洲人的开放形成了欧洲人的移民和贸易，也促进了政治民主和国家。 的差异化。

古希腊的诸神与人类同源，从上到下被组织成“神”。 此外，地理环境等因素也形成了城邦之间的联盟以及城邦内奴隶制民主制度。 因此，其雕塑多以人体、肖像为题材。 从古希腊人为主题的雕塑形式的创造和确立，到现代雕塑的兴起2500年来，肖像画在雕塑题材中始终占据着主导地位，涌现出许多优秀的雕塑作品。 人物雕塑。 有单一人物和组合人物，动作和手势丰富多彩，与古希腊“人是万物的尺度”的观念有着文化上的联系。 相比之下，中国雕塑表现出题材广泛的特点，不仅包括人物、动物、虚构动物（龙、凤、麒麟等），还包括人与动物的结合（女娲、伏羲的人头、蛇身），以及山川、河流、树林、云雾等造型、神话传说、历史故事、生活场景以及大量的动物文物。 尤其是早期的雕塑艺术，各种题材之间没有明显的主次之分，也没有主次之分。 到了后期，特别是宗教雕塑兴起后，人物形象才得到充分发展。 可见，以人为中心的现象展现了中西雕塑的人文文化内涵，以山水、动物、植物等为题材体现了中国古代文化的图腾文化和自然主义精神。 中国的神与人是一体的。 神可以下凡，人可以升天。 帝王、英雄就是他们的代表。 因此，自商周以来，宗法制度就成为社会组织的重要环节。 这种封建宗法制度和礼乐文化形成了雕塑功能的封闭性特征。 雕塑要么埋在地下作为陪葬品，要么放置在皇帝陵墓前作为仪仗。 另一方面，在西方，雕塑起源于远古时代。 在希腊和罗马的民主和共和制度下，广场和街道上放置了大量的肖像雕塑，从而表现出雕塑艺术功能的公共性。 这种封闭性和公开性，不仅是中西两千多年来雕塑在题材和文化上最大的差异，也揭示了中国古代陵墓雕塑是为死者服务的艺术，而西方大多数肖像雕塑是为死者服务的艺术。这是生者所赞赏的。 显示两者之间目的和功能的差异。

其次，观念和思维方式的不同造成中西雕塑表现方式的差异。

比较中西文化的思维方式，我们会发现，中国传统文化的思维方式追求二物合而为一，把宇宙视为一个统一的整体，是综合一元论； 而西方传统文化的思维方式以分析为手段，将世界视为不同部分，追求一分为二，就是分析二元论。 在中西思维模式发展的过程中，西方文化形成了强调逻辑推理的思维模式。 它融合了古希腊的科学主义和唯心主义，为雕塑艺术的模式奠定了重要基础； 中国文化形成了强调直觉的模式。 意向性思维方式，通过直觉直接体验、感知和把握物体。 这种思维方式超越了逻辑和概念，也比理解更长久。 这种所谓的“顿悟”、“点石成金”，也形成了与西方注重分析、趋于抽象的思维模式不同的文化特质。

这种文化特质体现在造型艺术上，形成了中国雕塑注重意向的融合和意向表达的观念，从而也形成了中国艺术注重创造意向的观念。 这种偏向象征、表现、写意、追求美善统一的思维方式，与西方注重再现、模仿、写实、追求美与真统一的思维方式，也造成了中西传统雕塑最大的区别。 “美”是中西雕塑的共同追求，但“善”体现了中国的“道德”和伦理，而“真”则体现了西方雕塑的科学性和知性。 基于伦理要求，裸体人体雕塑很少出现在中国雕塑艺术中。 基于真实感和科学性的要求，西方肖像雕塑艺术自古希腊以来就以人体为题材。 西方雕塑注重身体的比例和结构。 、表情、转动，而中国古代雕塑则强调精神和能量。 所谓“神气写照在阿杜”。 从这一点出发，西方雕塑写实主义与中国雕塑有着不同的特点。 中国古代造型艺术自彩陶纹饰、青铜纹饰以来，就十分注重意向的表达。 它们蕴含着文化内涵和对造型的深刻理解。 中国古代雕塑在创作人物或动物时，并不刻意追求严格的比例和解剖学，也不追求外在形象的精确和冷静。 相反，他们关注情感感受和体验。 这个焦点不在物体上。 有了功能、关系、节奏的审美意识，更加注重人物、动物的神态和内涵，有意地突出、夸张或变形，使形象更加生动。 西方艺术将形式的概念融入到几何形状的类型学中。 在哲学和科学双重精神的支撑下，模仿物体，在比例解剖学等方面达到了近乎完美的境界，为传统人体雕塑提供了基础，为现代抽象雕塑提供了可遵循的路径。概括形式的变化和运动。 而中国则把“形”的观念转向“神”的揭示，提倡“写神”、“以形写神”，重神轻形，重视塑造。人物的精神面貌和性格特征。 因此，中国古代雕塑注重表现物体内在气质的特征，而西方传统雕塑则注重对外在形式的细致研究，形成了中西雕塑的有意造型和模拟造型两种不同的方法。

此外，中国古代雕塑长期以来注重绘画与雕塑并重。 “塑画不分”、“形塑画质”、“四分三塑七节画”是中国古代雕塑的一大特点。 从战国彩绘木俑、秦代兵马俑以及大量古画中不难发现。 古罗马之后，西方雕塑形成了与绘画分离的形式。 因此，在表现形式上，西方雕塑在“模仿论”理论的指导下，形成了一种写实的、可复制的方式。 在中国古代，“意意观念”、对神与形的辩证认识，以及“外师造化，中国造化”的追求，“得心本源”的境界，已经形成了表现方式。

第三，中西雕塑在功能和类型上存在差异。

雕塑艺术作为一种上层建筑，与其他社会意识形态既有联系，又有不同。 在反映社会生活方面，中西方雕塑都非常重视其社会功能。 概括起来主要有三个方面：认知功能、教育功能和审美功能。 雕塑的认知功能和教育功能是通过审美而客观存在的； 审美功能离不开认知功能和教育功能。 这三种功能在美学上是统一的，但并不是一回事。 雕塑的功能离不开社会、政治和文化方面。 中西雕塑源于文化背景的差异，在社会目的和功能上也存在一定的差异。 中国古代雕塑与萨满文化、宗法制度、礼仪、音乐、丧葬、宗教文化等社会功能密切相关。 它在文化形态上制约了中国古代雕塑的基本发展形态。 如新石器时代的石器、骨器、陶器，商周时期的青铜石器，魏晋南北朝及隋唐宋时期的墓葬雕刻、墓葬雕塑、宗教雕塑等、融汇多种文化的雕塑艺术、明清装饰。 性与工艺雕塑。 这一点在希腊、罗马等西方雕塑中也存在。 其中包括对希腊罗马整个社会意识形态的揭示，包括中世纪雕塑对宗教文化的表现，文艺复兴以来雕塑对人文主义的宣扬，以及现代雕塑对理性的反叛和非理性的体现。

从中西雕塑的类型来看，两三千多年来，中西雕塑都在各自的过程中表现了雕塑的主题性、纪念性、装饰性等方面，同时也体现了宗教主题。 性与世俗。 但中西雕塑类型的差异体现在两点：一是希腊雕塑自古希腊以来就发展出公共性特征，而中国雕塑则具有封闭性。 2、西方雕塑与建筑经历了从融合到分离的发展过程； 而中国古代雕塑，除了墓俑雕塑和工艺雕塑外，几乎从来没有脱离过建筑。 这不仅是西方雕塑能够独立发展的原因，也是中国雕塑能够独立发展的原因。 雕塑长期依附于建筑的原因。 因此，中国古代文化创造了中国古代雕塑的类型，形成了陵墓雕塑、墓葬人物雕塑、宗教雕塑、建筑装饰雕塑、工艺雕塑五种形式； 西方文化也影响了西方雕塑的类型，形成五种类型：公共雕塑、纪念雕塑、宗教雕塑、建筑装饰雕塑和工艺雕塑。 如果比较一下，就会发现中国的宗教雕塑主要是石窟和寺庙。 前者多为石雕，后者多为彩绘泥塑，而西方宗教雕塑则主要体现在教堂建筑的室内外陈设上。 在纪念性雕塑方面，中国以帝王陵墓为主，而西方则更多以具体人物和事件为表现形式，以与建筑统一的形式设置在广场上。 此外，中国古代雕塑在彩塑方面也取得了辉煌的成就。 无论是敦煌、麦积山，还是很多寺庙，都留下了无数优秀的彩塑艺术。 它们有的独立，有的组合，有的与壁画与环境和谐统一，成为整体的一部分，为中国两三千年的造型艺术留下了丰富的文化财富。

此外，中西方雕塑家因各自的文化背景也表现出差异。 在西方，古希腊雕塑家有着很高的社会地位，受到社会的广泛尊重。 一方面，这与雕塑家对神灵和英雄形象的揭示被视为一项光荣而伟大的事业有关。 另一方面，也与雕塑家在制作雕塑时对古希腊哲学、美学等的深刻启示是分不开的。 。 雕塑家是一些高层次的文化思想家，不仅是艺术家，更是精神探索的学者。 他们写下了许多辉煌的雕塑理论，为雕塑实践服务，极大地推动了西方雕塑艺术的发展。 。 反观中国，在古代，中国雕塑艺术家虽然创造了无与伦比的商周青铜艺术，秦汉时期无数的雕塑，以及举世闻名的敦煌彩塑艺术，但可以说，他们从尺度、材质、工艺到造型、表现、塑造等各个方面都取得了巨大的成就。 他取得了举世瞩目的丰硕成果，但他却从未留下任何相关的雕塑理论或雕塑家的名字。 中国古代的雕刻家都属于“工匠百家”，都是工匠。 在技​​艺传承方面，我国“师带徒弟”、“面授”的方式也严重阻碍了雕塑理论的发展。 所谓的“正宗”和“程式化”也极大地制约了中国雕塑艺术的进步。这都说明了中国封建社会初期雕塑家在社会上的卑微地位，也体现了中外之间的巨大差异。西方文化在这一点上。

综上所述：

“他们大多都有基地盖房子，但闻所未闻，没有场地，突然变成了一个岑岭。” 如同其他艺术形式与文化的关系一样，雕塑的发展与其文化背景也是密不可分的。 雕塑是人类的精神产物，是文化的组成部分； 文化的内涵决定雕塑的形式，雕塑的形式又丰富文化的内涵。 雕塑是人类情感的物化形式，揭示了不同时期人类的宇宙观、人生观，蕴含着人类对生活的巨大热情。 文化在雕塑中的作用，不仅造成了唐宋时期中国雕塑的衰落，而且也促成了中国雕塑的衰落。 西方雕塑随着文化的变迁而不断发展。 正如庄子所说：“观异者，肝胆为佳；观同者，万物皆同”。 中西文化的差异在于文化的特征，而中西雕塑的异同在于雕塑的基础特征，中西雕塑的比较不仅具有文化历史价值，而且具有当代意义。和现实意义。

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