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照壁的文化内涵
礼仪文化
早在奴隶社会时期,“礼”就成为统治阶级推行的行为准则。 商代甲骨文记载:“礼之名,从侍神而来”。 东汉《说文解字》:“礼倒,故事神有福。” 这些都体现了“礼”的本义是对神的尊重。 从侍奉神灵的规矩、仪式演变为礼仪的含义。 作为当时社会道德思想的精髓,它对社会成员的行为具有很强的道德约束力。 它甚至影响到建筑施工的活动。
《礼记·郊外特色》记载“天子有外帘,诸侯有内帘,大夫用帘子,士子用帘子”。 体现了皇帝可以在庭院外设置照壁,诸侯可以在庭院内部设置浮雕照壁。 官员可以用帘子遮盖,士人只能用布帘遮盖。 这是物质和地域上的划分,体现了当时的社会意识形态。
“王树挡门,关家也挡门”。 他道:“关家人知礼,熟人不知礼?” 可见孔子在门前为管仲仿王设立浮雕墙,这是无礼的行为,谴责了他。 不懂礼仪。 直到汉代崔宝才记载:“罽罳,是屏风遗物,群臣至门及屏风外,应再思虑。罽罳,亦是屏风的反映。”屏风,是用胶合板和泥土做成的,各门各殿前都有一棵树,现在的县衙门前也种着这棵树。 由此可见,照壁在汉代已进入寻常百姓家。
但从明清时期遗留下来的寺庙影壁可以看出,虽然“各宫各有燕”,但墙顶和墙身的装饰细节仍然保留着“礼”的缩影。 比如黄色、龙纹、釉料都是皇帝独有的。 凡是超过标准的,都会受到严厉的处罚。 因为自唐代以来,建筑等级制度就有了法律规定的辅助。 “维修法规定了官署、住宅等建筑物的规模、形状,建筑规范则规定了具体方法、工时、材料定额以及其他工程技术要求。财力不足者,允许按一定比例建造。降低标准,超过标准即构成犯罪。”
照壁风水文化
中国古代的风水思想和礼仪观念一样,深深植根于每个人的灵魂之中。 这种神秘感很强的理论探讨了自然元素的变化对人体命理学的影响。 国王和人民都相信风水是看地的艺术,宫殿、村庄和墓地的选址必须遵循风水的原则。
在与建筑相关的风水理论中,“气”是一个核心内容。 晋代郭璞在《葬经》中记载:“气乘风而散,遇水而止。古人聚之以不散,移之”。风水之法,以得水为第一,遮风为次。” 老子曰:“万物承阴抱阳,气而和”。 传统风水观的意义在于明确了住宅建筑环境“纳气、纳气、聚气”的作用,保证阳光。 接触地表水可以使气“止于水境”,从而保证基本生存的水资源。
《水龙经》云:“直行必害人”。 古代为了防止门外的邪气进入屋内,设置影壁,也有聚集邪气的作用。 风水学认为,由于影壁的设置,使气流的轨迹变成“S”形,气流减慢到与人体气血相似的速度。 人们生活在里面会感到舒适,对健康、家庭、事业都有很大的好处。 。 因此,在这种思考下,传统民居门前的影壁也给人们带来了一定的心理安慰。
照壁的艺术内涵
传统建筑中的石雕影壁是入口空间的装饰墙,集雕塑与绘画建筑为一体。 从皇家宫殿到普通民居,照壁随处可见,但又各不相同,各具特色。 这些不同的艺术装饰图案蕴含着深厚的民族文化和精神。 受传统礼仪思想的影响,不同层次建筑影壁上的装饰各不相同。 受地域影响,不同地区的住宅建筑照明也有所不同。
宫殿建筑中的浮雕屏风享有最高的装饰和建造水平,充分彰显了皇家建筑的威严和风格。 宫殿建筑中的影壁多以红色、黄色为基色,加上精细的雕刻、上等的材料,所形成的影壁极其精致华丽。 外面朝上的龙墙是由晶莹剔透的玻璃制成的,它的辉煌让整个宫殿显得无比高贵。 宫殿内影壁的装饰也分内外两层。 内卧室多采用与民间类似的吉祥装饰图案,用料也比较简单,比如石头甚至木头。
不同地区的民俗影壁受当地文化的影响较大,呈现出不同的风格。 最突出的代表是北方庭院和白族民居的影壁。 但从石影壁装饰图案所体现的精神内涵来看,它们都表达了人们祈福避邪的传统心理和对美好生活的向往。
无论帝王、士大夫还是普通百姓,照壁都成为展示个人品味和思想的载体。 人们善于用各种表达方式(如借物抒志、比喻、比喻、象征等)甚至直观的词语(如长寿、幸福)来表达自己的情感。 因此,影壁的艺术价值不仅美化了入口空间,还承载着传统人们的精神文化。
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