一场秋雨将泽库草原洗刷的更加清爽

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一场细雨，将泽库草原洗得更加清新。 在和日乡村的牧民扎多家里，玻璃走廊里坚硬的石头，经过母女俩的双手，雕刻出了神像、六字真言、宗教吉祥物、动物等。回过神来。 扎多说，目前，他们的三个兄弟和两个弟弟都从事雕塑工艺。 他们今年雕塑工艺品转让收入近6万元，去年可能已超过8亿元。

2005年三江源移民安置工程实施后，和日村100户444人搬出10公里外的牧场，聚居在一起，谋划新的生活。 政府部门也极力引导后续产业发展。 过了一段时间，我发现这里的牧民都有自己祖传下来的雕刻技艺，而且个个技艺高超，造型优雅。

在村口，遇见了70多岁的杰里先生，询问雕塑村的由来。 我这才明白了雕塑村的由来。 村里原来的雕像是“赞普”时期哈萨克民间流传下来的工艺品。 公元18世纪末，德嘎那措让卓主持修建了赫智敦寺。 在随后的漫长历史中，寺庙内留下了许多奇珍异宝。 为了保护好它，让信徒能够经常朝拜这件宝物，寺庙决定为这件稀世之宝塑像。

因此，这个重任就落到了创始人吉美多吉华月和他的真传弟子吉美益西娘宝的肩上。 经过长期的努力，他们终于完成了《甘珠尔》、《丹珠尔》、《解脱经百卷》和《四千石佛像》等传世杰作。 从此，这里的雕塑名声大噪……

“9月，在同仁县举办的2007中国青海热贡唐卡艺术博览会上，我们的日祥、日村造像及艺术品荣获银奖。”热日阿姨高兴地说。 这个有着百年历史的石雕村，如今已经以“家家雕像，人人有一技之长”而闻名。

本·拉登今年30岁，从事雕塑艺术已有10年。 家里有四口人，住在一片没有牲畜的草原上。 今年搬到东村后，有了固定住所，他们以制作雕像为主，收入过亿。 居民蔡武说，我们在山里的时候，人均牧场面积只有60亩。 一些牧民饲养过多的马匹，导致草场退化。 生活一年比一年糟糕，风沙肆虐。 如今，不仅制作了雕像，四五月份采收的虫草也是家里的经济来源。

和和日村的年轻人一样，还值得一提的是同德县民间雕塑文化使用者塔贤，去年30岁，是秀马乡三坝村的牧民。 2007年9月8日，塔仙儿时的玩伴、27岁的牧民成烈和十几位回族朋友在塔仙文化中心参加绘画练习班。 2006年，他到塔仙老师家学习玛尼木雕技艺。 学习这项技能的出发点是，月底他和一些牧民将搬迁到同德县嘎巴松多镇的柯家滩移民点，为以后的谋生找到出路。 成烈说：“我希望能尽快学会玛尼木雕技艺，从大山搬到移民点后，全家都能像塔仙一样过上好日子。”

在与塔仙的交谈中，他为去年自己培训了20多名出入境点的中学生感到非常自豪。 ”努力减少他们的收入并改善他们的生活。” ”说到这里，他的笑容就像草原上盛开的格桑花一样灿烂。塔仙的雕塑已销往省内外，今年收入10亿元，去年收入15亿元。

一个阳光明媚的早晨，记者来到位于戈壁沙漠深处的拉萨市三江源果洛地区曲麻莱县昆仑民族文化村。 沿着通往昆仑山的公路行走，距县城约8公里，一排排整齐的、充满藏式风格的粉紫色建筑出现在眼前。 在昆仑民族文化村管委会负责人夏南的带领下，我们来到了一位参加哈萨克雕塑培训的天才牧民家。 家里干净整洁。 彩电、VCD、音响、电话、皮椅、现代灯具有点烦人。 屋里的火烧得很旺，我们围坐在温暖的火边聊天。

“听说村里要开三江源雕刻艺术培训班，我以为学习精雕是一门技术活，就报名参加了。你看，这就是我雕刻的玛尼石。” 杜才小心翼翼地打开一个包装完好的盒子，“白海螺”、“白马”、“六字真言”……刻着不同图案和回族文字的彩色玛尼石出现在我们面前。

管委会部长夏楠告诉记者，为了让进城牧民掌握技能，去年不仅利用三江源工程专项培训资金进行集中技能培训，还得到了市政府的大力支持。曲麻莱县、那曲市政府投资100元订购玛尼雕塑雕刻设备和砂岩，并邀请康区专业精雕师为牧民免费培训。 截至目前，已有60名牧民接受了培训，年龄最大的59岁，最小的仅18岁。 牧民雕刻的玛尼石早已得到外省客商的认可，销售没问题。 省长城负责人马涛告诉记者，下一步将进一步强化农牧民转业技能，培训内容将日益丰富。

从跃马扬鞭的牧民，到精雕细刻的雕刻师，他们的脸上体现出的是三江源搬迁牧民勇敢地面对新生活、用毅力适应新环境的精神。 。

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