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铜川是一片神奇的土地。 行走在这片古老的土地上，你时常会被一种神秘的事物所诱惑和感动。 这个“神秘”的东西并不是又一个“令人惊叹的东西”，而是悠久的历史和灿烂的文化。
“从前，大海难克，唯有巫山，莫非云。” 说起元稹这个名字，你可能还比较陌生，但背诵上面这首诗，你立刻就会明白，元稹就是这首唐诗名篇的作者。
元稹，字惟之，别号惟明，北魏鲜卑族拓跋部后裔，石邑谦十四世孙。 早年他与白居易共同倡导“新乐府”，世人常称他与白居易为“元白”。 乐府诗在元诗中占有重要地位。 他的《李小舒新题乐府诗十二首序》“选其时病尤者”，启发了白居易创作新乐府，具有一定的现实意义。 。 他与刘蒙、李渔的《古乐府诗》有乐府古碑十九首，能借古碑文创造新义，主题深刻，描写集中，表达有力。
元稹8岁丧父，母亲郑显能文亲自传授经书。 15岁获明代二经称号。 21岁入仕河中府。 25岁时，他与白居易同科，成为终生诗人朋友。 元稹登平判科科（原名元稹登书判优科，错），任秘书省校秘书。 28岁时，体用科排名第一，授左素义。 他引用明经，平等评判，弥补编修。 元初，应以决策为先。 元和四年（809年），出任监察御史。 因得罪宦官权贵，次年被江陵府秀才曹军军贬入军。 后任通州（今四川达州市）司马、郭州常侍。 元和十四年，任外郎，侍郎。 次年，又被宦官崔檀钧引述，升任殿部郎中、知治诰，这在现行理论中是错误的。 长庆元年（821年），迁中书舍人，充翰林学士。 次年三月，出任通州刺史。 后任御史大夫、越州刺史、浙东观察使。 大和三年（829年），任左丞相，五年，卒于武昌军节度使。 五十三岁卒，赠尚书右仆射。
高山杨志的文学成就
他的诗清淡而忧伤，像一只孤独的凤凰在悲鸣，十分感人、感人。 元稹最大的成就是诗歌。 他的乐府诗创作多受张籍、王建的影响，而他的“新题乐府”则直接得益于李绅。 有一个传说《莺莺记》，又称《慧珍记》，是《西厢记》故事的来源。 有《元史长庆集》60卷，补遗6卷，现存诗词830多首，诗、赋、诏书、碑刻、议论等100卷。 代表作有《菊花》、《离思五首》（第四部分）、《忧愁三首》、《兔丝》、《裴小树鹭飞》、《夜池》、《过路反思》浙东）》、《晚春》、《静安贫居》、《寄智永》、《续在石稷》、《夜坐》、《雪天》、《赏乐天四首诗》 、述说通州事由》、《织女诗》、《夜送宴》、《山枇杷》《思思诗二首》《竹（得志香流）》《竹部（石首县界）》 《白衣诗二首》《于仲素》《赏五康佐（下用原韵）》《其中一到《菊花》《离行思念五首》（下四）《三首》 《悲情》（下二）广为流传，尤其是《离别思五诗》（下四）第一首非常有名。这首诗表达了我内心深处隐藏已久的未了的思念。 。 诗中比喻“昔日移渡海难，除巫山非云”。 语言奇幻，意境朦胧，深受人们喜爱。 而《悲歌三首》则表达了对亡妻无尽的思念。 写得如此悲伤，让人流下同情的泪水。 第二首诗的结语是“贫贱夫妻万事悲”。 是我所背诵的。
从诗歌形式上来说，元稹是“二韵相酬”的创始人。 《赏翰林白学士《代书百韵》》和《赏乐天《东南游诗百韵》均依次重用白诗原韵，韵同而义不同。 这种“二韵相酬”的做法在当时影响很大，很容易引起谩骂。 元稹在散文、传奇方面也有一定成就。 他首用古文立诏，诗文优美，为人效仿。 他的传奇作品《莺莺传》（又名《慧珍集》）讲述了张生与崔莺莺之间悲惨的爱情故事。 该书文笔优美，描绘细致，是唐代传奇中的名篇。 后世戏曲作家根据其故事人物创作了许多戏曲，如晋代董燮元的《西厢记》、元代王实甫的《西厢记》等。 元稹与友人编着自己的诗集、散文集、文集。 着有《元史长庆集》，收录诗、赋、圣旨、碑谏、议论等一百卷。 事迹可见于新旧《唐书》传记。 当今的陈寅恪有《元白诗札》，卞小玄有《元稹年谱》。
元稹纪念馆位于凤凰山半山腰，面向大城，背靠山。 纪念馆主体建筑为二层仿唐风格，配有2000平方米的广场、青石楼梯和浮雕护栏。 整个纪念馆古朴大气，令人耳目一新。 走进元稹纪念馆，首先映入眼帘的是元稹的雕像和元稹贬达州时所写的《连昌宫词》。 市民们感到十分亲切，纷纷在此拍照留念。 长篇叙事诗《连昌宫词》在《元集》中也被列为乐府范畴，具有寓言目的，与《长恨歌》齐名。 其结构细致，优美自然。 连昌宫词
连昌宫内竹林茂盛，已荒废已久。
墙上还有千叶桃，风吹花落红。
宫边的老人因为年轻时吃过饭而流泪。
皇上在望仙楼，太真与平澜干站着。
楼上楼前尽是明珠翡翠，照耀天地。
归来如梦如梦，无暇谈论宫中的事情。
寒食初日一百零六，店内无烟，宫内绿树成荫。
半夜，高亢的琴弦在歌唱，屋里弹着老人的琵琶。
强者呼唤念奴，念奴与众将潜伏。
过了一会儿，我一次又一次地找到他，并命人在街上点燃徐然珠。
春娇的眼睛蒙着睡梦中的红纱，正撇着云婢的飘衣。
飞上天空，唱着歌，二十五岁的男子吹着笛子，追走了。
巡遍凉州，颜色彩记于龟兹。
李默对着宫墙吹笛，偷了几首新歌。
明朝时期，宫中歌舞数千人。
百官大军奋力躲避齐雪，杨家姑姑逆风而战。
明年十月，东都将被摧毁，但御道仍然存在，并经过庐山。
命宫盾不敢隐匿，众人无声落泪。
两都定定六七年后，他找到了归宿，住在宫前。
庄园已被烧毁，有一口枯井，宫门紧闭，树木紧闭。
后来据说，六皇子直到宫门关闭很久才离开皇宫。
少时谈长安，玄武楼已成废墟。
去年，使者因伐竹，门开时被暂时驱逐。
荆棘和榛树比池塘更美丽，狐狸和兔子对树傲慢而疯狂。
舞亭的地基还在，窗上的纱纱依然翠绿。
尘土埋粉墙老花，乌鸦啄鸢断珠玉。
皇帝更喜欢在他面前献花，他仍然用御榻坐在台阶上。
蛇出燕窝盘踞于斗拱，菌长衙内香案。
寝殿与端正楼相连，太真在此洗头。
晨光还没有从窗帘中透出来，影子却是一片漆黑，上面还挂着珊瑚钩。
似乎旁边有人在因哀悼而哭泣，但当他走出宫门时，他却泪流满面。
从此，门就紧闭了，每晚都有狐狸来找门。
听到这些话，我的心里充满了悲伤。 谁能给混乱带来和平，谁就是那个人。
翁谓父与父无分别。 他所听到和看到的就是他对你说的话。
姚崇、宋璟为臣，劝皇帝严于律己。
解调阴阳，五谷粟丰，和中外，无战乱。
官为清平，都督为良，一切选拔皆由相公。
开元末，尧、宋相继去世，朝廷逐渐以妃嫔为主。
养儿于庐山宫，虢国门如城。
掌权的宰相匿名，但他依稀记得杨、李。
妙莫翻天地，生疮五十年，
现在皇上圣了，宰相也清楚了，圣旨就下达给吴叔平了。
官军又拿了淮西贼，这个贼也灭了天下。
每年耕种宫前路，今年不派子孙耕种。
老人对此深怀希望，努力寻找停止用兵的办法。
纪念馆主展区——元稹遗产，分为元稹传记、元稹文学成就、元稹与通州、影响与传承四个展区。
元稹诗廊 沿凤凰山黄角树至陵园路或经元稹纪念馆即可到达“元稹诗廊”。 走近诗歌画廊。 圆拱门两侧有“元稹诗廊”的书法横匾和元稹诗的楹联。 横匾为行书，厚重古朴，遒劲有力； 对联采用隶书，简洁开朗，端庄典雅。 靠山的廊道白墙上，石碑排列整齐，横额竖幅，方扇竖立。 它们错落有致，雍容华贵，青石白字，尽显古朴典雅。
留香广场
隋炀帝称达州为铜川县。 唐高祖改称通州，宋太祖改称达州。 元、明、清历代一直称达州，铜川区名由此而来。 远古时期，通州极其荒凉。 所谓“地广人稀，医巫少，夏旱秋雨，瘴瘴疟疾”、“民居如蒸笼”，正是这样一个封闭落后的地方。 从唐代到宋代，历史上有六位著名人物先后来任知县。 他们是唐朝的李翘、李适之、柳岩、韩湉、元稹和宋朝的张商英。 这六人不仅是杰出的政治家，也是在历史上留下名字的艺术家。 他们都曾先后担任过宰相，都曾在通州府居住过，为达州人民做过一些有益的事情。 后人在达州城建“留香祠”祭祀他们。 的青铜雕像。 遗憾的是，原来的“留香祠”早已被毁，留香铜像也不知所踪。 为了展示达州悠久深厚的历史，铭记刘翔在达州的丰功伟绩，2007年底，达州市决定在凤凰山脚下修建“刘翔广场”以示纪念。 广场上有六相石雕。
李樵（644—713），字巨山，初唐“文四友”之一。 唐开元初，任通州刺史，后官至中书门下平章。 着有诗文五十卷，着有明代《李翘集》。
李适之（？～747），唐代“酒八仙”之一。 唐开元年间，任通州刺史，后任通中书门下平章事。 晚年被贬为宜春太守。
刘琰（715年—780年），字士安，唐朝财政部长。 唐镇元中，任通州刺史，后官至中书门下平章。 任人唯贤，严格法规，财务管理20年。
韩湉（723—787），字太冲，名画《五牛图》的作者。 唐至德初，任通州刺史，后又任通中书门下平章事。 有《文渊图》、《五牛图》等作品。
元稹（779—831），字惟之，唐代诗人，与白居易并称“元白”。 公元815年至819年，任通州司马，耕田，作诗。 许多人怀念他，留下了元九登高的习俗。 官至通中书门议和后，撰《元史长庆集》。
张商英（1043年—1121年），字天爵，立碑于九连山观音寺。 佳作，英雄一世。宋大观元年，为铜川主簿，后拜尚书右仆射。
巴仁文化广场位于凤凰山风景区南部。 广场突出休闲、人文、自然、文化生活等主题，供市民参观、游览、锻炼、休闲。
巴仁文化广场前身是一座建于20世纪60年代的页岩砖厂。 工人们挖山、挑土、烧砖，山坡被一脚一脚砍断……多年来，凤凰山的山体被砍断了很大一部分，形成了现在人们所说的“悬崖”。 。 2004年，页岩砖厂全面停产，那些排列整齐的砖窑被彻底拆除，取而代之的是洼地、洼地。 该植物破坏了原有的山体和植被。 原页岩砖厂停产后，凤凰山西侧原页岩砖厂采石区留下了一处悬崖。 映入眼帘的红土和摩崖天津龙雕，破坏了城市的整体形象，与凤凰山的自然本质相和谐。 景观极其不和谐。 在建设凤凰山风景区时，达州市、铜川区党委、政府经过科学严谨的论证，决定将原页岩砖厂区改造成巴仁文化广场，使该地区成为凤凰山风景区的新亮点区域。
广场分为休闲主题、人文主题、商业主题、自然主题、文化休闲主题、居住主题六大主题，严格分区。 广场起点有一条景观路直通巴仁文化广场门口，广场内有景观广场、绿地带和停车场。 门内沿中轴线连续进行绿化，建有龙图腾柱，中间交界处建有8层的敌楼。 中轴线龙图腾柱一侧有文化休闲广场和绿化景观带，中间一排是一座充满“汉风”的三层塔楼。 市民旅游、观光、锻炼、休闲。 瞭望塔后面中轴线上层是一个大型的观光广场，广场两侧排列着树阵和景观园林建筑。
巴人文化广场规划设计以“汉风”为主题，结合当地地形地貌和巴人文化特色，充分体现达州的城市和文化品位。 广场结合凤凰山周边景观，将文化、景区、城市紧密融合，凸显巴族文化特色，构建人与自然的和谐统一。
西圣寺位于达州旧城西约三里，西麓凤凰山寺旁。 据《达县县志》记载，西圣寺始建于明万历三十五年（1607年），清嘉庆六年（1801年）扩建。 每到阳光明媚的日子，一缕朝霞从雷音铺山口缓缓升起，像一团缓缓升起的火球，耀眼夺目； 夕阳西下，天空开满了牡丹和红云。
寺庙依山而建，雄伟壮观，建筑面积3500多平方米，面积100多亩。 寺庙周围古树参天，路边绿树成荫，花园里长满鲜草，寺内佛像庄严，梵音不绝于耳。 尤其是在明代尚无下鼻和清代上常下鼻两位高僧的住持下，弘扬佛法，僧人数量达到数百人。 这里有节日、进山朝圣、游客云集。 这斋堂的一千斤煮饭，也是供不应求。 一些达官贵人、商人也来寺拜佛、参拜。 嘉庆乙亥年，牡丹盛开，通州余太守游园后，即兴吟诗：“西圣石路斜，春风寻旧”。僧舍。功名不为灵山客，财气遍地开花。”
自古以来，达州就有“铁铸凤凰，龙城诞生”的美丽比喻。 城北的凤凰山，是一只高高飞翔的凤凰。 西圣殿在凤翼下的右腋下； 左腋下是北岩寺。 毗邻的周河是一条滚滚的巨龙，故铜川是“龙凤呈祥”之都。
龙爪洞传说
清初，“湖广填江”的“外人”李天地定居北外镇。 由于祖传医术，他在镇上开了一家小药店。 一年冬天，风雪交加，他从河市摆摊回家。 他过了葛西桥，看见桥下有一个小乞丐，快冻饿死了。 ，名为“良心”。 从此两人相依为命，日子过得越来越红火。 不久，邻居们都来提亲，天地仁慈，让弟弟先结婚了。 小嫂子出身贫寒，家境狭小，却有几分美貌，深得她良心的喜爱。 结婚第一年，整个家庭还算和睦。 两年下来，家产越来越丰富，这个女人的奸诈之心也越来越暴露。 她常常在丈夫耳边低声说“枕头风”：“我们每天起得很早，摸黑干活，可我弟弟却在外面的茶馆里出入，赚来的钱都锁在箱子里；如果我们不去”稍微不干活，我们就得生他的气……”第一次说这话的时候，良心都忽略了，后来那个女人天天“软汤”，他也别有用心，这奸诈毒舌女子使出毒计：一天晚上，天地摆摊回家，一脚刚迈进门，突然从屋里扔出几把石灰，直射到眼睛里，旋即，他双目失明，倒在了地上。 一对良心的夫妇把它绑起来，绑在磨石上，然后在黑暗中将它推入周河。 天地原本是在河边长大的，水质非常好。 他掉进河里后，奋力挣扎，终于甩开了磨石，顺着河漂流了。 到了二更，他已经漂到了龙爪塔下的“龙爪洞”口。 并被洞口的挡板石卡住，于是他磨碎了石头，断了绳子。 这龙爪洞原是一个“仙洞”，里面住着乌龙精，经常在夜间与铁桥下的鲤鱼精谈论人间奇闻，或驱灾避祸，或惩恶扬善。促进良好。 已经快三点了，乌龙晶说道：“今天北外镇发生了一件怪事：一对良心夫妻报恩报仇，为了得到全部家产，用石灰蒙住了恩哥的眼睛，然后陷入了泥沼。”河水，你说可恨，就不能可恨吗？” 鲤鱼精听后说道：“瞎了也没关系，只要你到北岩寺观音殿去，拿一瓶‘干净的水’擦擦眼睛，你就会重见光明。 ” 有一个轶事：张家大院的主人，三代相传的“千金小姐”，已经长到18岁了。 她生来有一张绝美的容颜，可惜被龟精缠住，让这位女士废寝忘食，瘦得像棍子一样，生命垂危。拿着短刀躲在龟洞口，等公鸡叫它回洞去的时候，用刀割断它的脖子，你就死了。然后把龟肉熬成药给小姐吃。 ……让她病愈如初……”两灵说的并无本意，但洞口的听者却有种捡到宝的感觉。 五更过后，天地爬上岸，来到北岩寺观音殿，拿了一瓶“干净的水”，擦干净眼睛，装扮成“名医”，赶往张家大院。 然后他按照“二精”所说的做了同样的事情，不到十天，小姐的病就痊愈了。 张家为了感谢他的大恩大德，又见他品行端正，诚实正直，就招他为女婿。
再说良心夫妇，杀了兄弟之后，就没人管了，贪图娱乐，吃吃喝喝，不到半年，家产就花光变卖了，只能靠着过活。乞讨。 有一天，夫妻俩到张家大院要饭。 没想到，被他们“杀死”的哥哥竟然出来送他们走。 夫妻俩吓得跪下求饶。 天地不介意过去，把两人叫进屋里吃饱饭，给他们换上新衣服，赏给他们十两银子，并嘱咐他们要做好人，做点小生意才能维持生计。 。 临走时，良心问道：“兄弟，你是怎么死里逃生的？你是怎么致富的？” 于是天地就把事情的来龙去脉告诉了弟弟。 良心夫妇听后，商量“效仿”哥哥：准备好绳子、木板、石灰，蒙住对方的眼睛，绑在木板上，跳进周河，漂到了龙爪口。那天晚上，他们在山洞里被堵住了。 石头卡住了。 三更过后，乌龙精和鲤鱼精又在“仙洞”里交谈，讨论人间的善恶。 乌龙晶道：“今天北外镇又发生了一件怪事……”李玉晶道：“别说了，上次我们的话被天地所闻，现在他却享受荣华富贵了！” “对，今晚别傻了，先去洞口看看有没有‘听墙脚’！” 二净到洞口一看，见两人被困在那里，就把他们扔进周河里喂鱼。 后来，张氏夫妇在凤凰山右侧选了一座宝库，修建了“熙圣寺”，塑了救度世间众生的菩萨像。 天地子孙，子孙满堂，无一不是“学生戴顶子”，都是世代相传的“书香世家”。
中山寺距龙潭祥场镇5.7公里。 位于铜川区龙潭乡玉屏寨村石牛山麓，沙潭河水库大沟河上方一里处。 整个寺庙占地约平方米。 该寺始建于北宋初年，明万历年间重修。
据说，“靖难之战”后，朱棣称帝。 为了躲避朱棣的追杀，朱允炆逃离京城，微服私服游历世界各地。 据考证，明朝宗景泰年间（公元1450年—1457年），朱允炆病逝于铜川区龙潭乡中山寺。 代宗命礼部僧房司选高僧北京印修（字碧峰，天津宝坻县人）参加葬礼。 隐秀和尚将中山寺扩建为“通州（即达州）第一佛寺”，并按照皇陵标准在中山寺东侧修建陵墓。 虽然经历了近600年的风雨，但地宫仍然保存完好。 明神宗万历年间重修，命民政尚书韦承芳督修。 他撰写了《重修中山寺碑记》并传于后世。 中央电视台中国旅游栏目曾报道《古墓背后的秘密》讲述了龙潭乡中山寺“通州第一佛寺”的传说。
龙滩乡位于铜川区西北部，沙滩河水库上游，距铜川主城区38公里，北与金石乡接壤，南与孟双乡接壤，东与新村乡接壤， and in in the west Town and Town face each the . The of the has its own , such as the , the , and the by and fog. It is an for to go .
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二楼
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Tang Yu (the in )
Tang Yu, name was , was as a in the East in the 14th year of (1381) and was for the of Zhu 's son, Zhu Di. Zhu had 26 sons in . The son, Zhu , was the . The and - sons died . Year . In the year of (1399), Zhu Di . to , all over the and set foot on the land of . He , , , , , , and the , and , a of and . to , the Zong of the Ming (1450-1457), died of in , , Da .
Li (a who the Qing in the late Ming and Qing )
Li , the of " of ", , also as Zifa, was born in the 38th year of Ming (1610) in the 16th year of Ming (1643) at the foot of in City. year) to , , and an in the . the fall of the Ming , in the the Qing , Li , , and rose up and down and , and . In the year of King Lu's of the (1649), he was to of War and one of the in the Ming . the of the anti-Qing , Li to ('s City, ), a , and to his , and his high and . Quan , a in the Qing , the and in the late Ming with and pen and ink in his "Ji Qi Ting ", "The of Li Zhai, the of " One is to Li 's .
Mang
The son of the poet , Mang was born in 1968 in a . in the army in 1989, he as a in the Song and of the and the of the Song and . in 1981. He is the of of "Sea of and Sea of ", " and ", "Love in ", etc. Some have been into the of the high "" , and his have won , and .
Wei ( )
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Chen ( )
Chen , a of City, , now in . He is the vice of the and , of the Art of the of and , of the and , and of the of .
Many ago, his huge won the gold at the 3rd Art , the gold at the 1996 and , the at the 5th and , and the of by . He has many art at home and . Many of his have been by , and - , , art and and . He has at well- the many to .
He has for the of , the of , the Hall of the , of , Art , , etc. His have been in " ", " TV", " Art" , " News", " News", "New News", " News", " ", "", "", "", News, " News", " , and News" of " ", " City ", " News", " News", "Sina", " ", " " and .
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Pang ( )
Pang (1945—), born in , , is a , and poet. The main of hard pen . He is the of the Hard- Pen , the dean of Pang Hard- Pen , and was as a of the of the 's . Pang has hard- for and has read all over the . He that one not copy the of his and lose , but . In his , "read and ."
Yang Mu ( poet)
Yang Mu, a of City, . He is the vice of the , a of the of the , the vice of the , and the -in- of the "". He has , , , and the to give .
He ( )
He , a of City, . He is the of the " ", "The Rich Wife" and "The Rich Maid". A of and "The Last ", a of " ", and a TV " ".
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