为什么北京城内-寺院内建有很多石牌坊牌楼呢

牌楼属于古代建筑物中的一种，那么究竟是怎么样的建筑物呢？为什么要叫牌楼这个名字那么奇怪呢？其实是因为这种建筑物从远处看过来就像是一座楼那样高大，而且是非常地巍峨壮观，人们远远地看过来还以为是什么著名的建筑物，这就是为什么要加上楼字的原因了。而牌则是因为其实这就是一个类似于门一样的东西，有点像是牌坊，但是比牌坊更加高大巍峨一点。但是牌楼又不像一般的牌坊那么简单，通常来讲，楼牌更加高大巍峨。

相关概念界定：石牌楼又称石牌坊，牌坊是一种门洞式的纪念性建筑物，一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字，旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道路口，者之间还是存在明显差别的，牌楼有“楼”的构造，而牌坊则没有所谓的“楼”构造，也就是俗语里所说的没有屋顶。除了这个明显的结构上的差别以外，还有很多别的划分的方法，有些资料显示牌坊是官称，牌楼是老百姓称呼的。本文中“牌楼”和“牌坊”以建造材料不同进行区分，石制的和琉璃的称为“石雕牌坊”，石头主体，琉璃瓦屋顶的称为“牌楼”在建筑上起到组织空间、点缀景观的作用。但是现在牌楼和牌坊在名称上已经通用。

中国的牌坊建筑具有悠久的历史、丰富的内涵和独特的造型艺术。因此经过历史的长期发展，现在世界各地的人们越来越多得以牌坊这一形象化的标志，来象征和代表古老的中华文明。在过去的几年中，世界上很多国家都建立了代表中国文化的牌坊，如在德国法兰克福的“春华园”中，就矗立着一座巨型石牌坊，在美国各地的“中国城”和“唐人街”大多都建有牌坊。在世界各地都能够看到代表中国的牌坊，可是在我们自己国家，除了历史上原来留下的牌楼牌坊，我们现在所新建的并不太多。因此，我们必须要做好牌楼牌坊的保护工作，同时，还要适当得恢复和增建牌楼牌坊，在城市设计和园林景观设计中，多增添一些牌楼牌坊的身影，使得这种中国传统的建筑能够发扬光大。

斗拱是中国传统建筑的象征，是中国所独有的建筑构件，可以彰显中华民族传统文化的特色，而北海公园又是我国现存的建园*早的皇家御苑，是中国传统园林的代表作之一，同样也可以彰显民族特色，这是因为园内建有许多牌楼，牌楼的斗拱装饰性和象征性极强。

智珠石牌楼是北海公园内极有个性的一座牌楼，位于琼华岛东面，因为是建在智珠殿前面的，所以称其为“智珠牌楼”，它是一座三间四柱三楼的木牌楼，有别于其他牌楼的独具个性之处为没有匾额，只有三层额枋，而且额枋顶上还加上了画罩垂花以装饰牌楼之用。其楼顶硕大，楼顶覆以黄色琉璃瓦，与后面的智珠殿屋顶融为一体。

楼顶之下的斗拱采用的是云头如意斗拱，主楼和次楼下均为 5 跳斗拱，气势恢宏，颇具皇家气派。斗拱的颜色是蓝绿相间的，与红色立柱，黄色琉璃瓦顶形成鲜明的色彩对比，其后的白塔在这种强烈对比色的映衬下更为突出，或许这座智珠牌楼就是为身后的白塔而建吧。登上半月城，可以近距离观察智珠牌楼的斗拱，每一组斗拱都清晰的映入眼帘，不得不让人感叹其建筑工艺之高超，不得不为如此壮美的建筑艺术而感到自豪。

现在看到的牌楼大多数是在清代的时候建立起来的，尤其是在北京市里面的被保留下来的牌楼，根据统计，牌楼昔日曾是北京城里街道上的重要建筑物,它装点并衬托着，清末,跨于街道上的石牌楼,计有前门外五牌楼、东交民巷牌楼、西交民巷牌楼、东公安街牌楼、司法部街牌楼、东长安街牌楼、西长安街牌楼、东单牌楼、西单牌楼、东四牌楼(4座)、西四牌楼(4座)、帝王庙牌楼(2座)、大高玄殿牌楼(2座)、北海桥牌楼(2座)、成贤街牌楼(2座)、国子监牌楼(2座)。

不幸的是,“文化大革命”期间,吴晗与郑振铎组织的这次对牌楼调查测绘的所有资料,全部

遗失。被迁至陶然亭公园的东、西长安街牌楼,也大约在1971年9月,被江青下令拆除。1953年12月20日,吴晗主持召开首都古代建筑处理问题座谈会。他在总结发言中说:“座谈会己取得一致意见的几处古代建筑处理意见:

第一,景德坊先行拆卸,至于如何处理,另行研究。

第二,地安门的存废问题以后再研究,先拆去四周房屋10间,以解决交通问题。第三,东、西交民巷牌楼可以拆除。”由于梁思成的坚持,周恩来总理不得不亲自出面找他做工作。梁思成与周恩来恳谈了几乎两个小时,并极富诗意地描述了帝王庙牌楼在夕阳斜照、渐落西山时的美丽景象。周恩来则以“夕阳无限好,只是近黄昏”作答。

中国文物学会会长罗哲文向笔者回忆道:“拆历代帝王庙的牌楼,梁思成先生痛哭了好几天,名为拆迁,但事先并未落实迁建地点,拆下一堆料后来也不知去向;大高玄殿门前原有两个习礼亭,是一个院子,习礼亭与故宫角楼相仿,比角楼还漂亮,也被拆了,说是拆迁,但是,拆到哪儿?没定下来,也是拆下一堆料,后来不知去向,没准在`文革’中被当成柴火烧掉了。”后来,毛泽东对上述争论定了这样的调子:北京拆牌楼,城门打洞也哭鼻子。这是政治问题。”

那么为什么在清朝的时候会在北京城内建立起那么多的牌楼呢？下面就进行简单地介绍，首先*重要的一点就是因为很多人都觉得这个建筑物看上去是很高大威武的，至少在一定程度上，这种建筑物可以说是标识性的建筑物，人们远远地看过去还以为是都会肃然起敬。而北京城在清代的时候是皇家的首都，因此为了能够彰显皇家风范，当时的满清皇朝就在天安门附近和北京城中有皇尊贵族住的地方都建造起了形状大小各不一的牌楼。这就是为什么会忽然之间在那么短的时间内多了那么多牌楼的原因所在了。

而且根据一些专家研究发现这些在同一个时间建造的牌楼都是用石头做的，不像以前那样是用木头做的。用他们的说法来讲，就是因为石头造出来的东西能够给人一种看了就觉得很威严的感觉，而用木头做的及没有这样的效果，这到也是一个原因所在，但是仍然不是主要原因。据有关人员调查发现，那个时候清王朝的森林被砍伐得很严重，树木变少了，那么能不用木头的地方自然就不用木头了，要是再用木头的话可能会导致森林的灭绝。以上这些就是关于在北京城内一下子建造起那么多石牌楼的原因所在了，通过分析历史便可知道其中的原因了。

北海公园石牌楼的对景之艺

对景是园林设计中*常用的一种造景手法，所谓对景就是园林中，或登上亭台楼阁可观赏山桥树木，或在堂桥廊等处可观赏亭台楼阁，从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的构景方法。北海公园内有多处景区用到了对景的造景手法，在永安桥两端分别立有“堆云” “积翠”两座石牌楼，两座牌楼共同形成了对景。

北海公园濠濮间景区有一个水池，水池上架有一座曲折的平桥，平桥北端便是一座石牌坊，南端连接一座水榭，石牌坊和水榭形成对景，使得濠濮间的空间层次富有秩序，站于是牌坊之下，可以观赏桥对面的古色古香的水榭，又可以在水榭中观赏对面清秀脱俗的石牌坊。石牌坊和水榭，二者本身就具有一定的装饰作用，而且还具有较大的观赏价值，利用合理的园林布局将二者设置为对景，使得整个濠濮间的空间层次得到丰富，同时也提升了景点的观赏价值。游人驻足于石牌坊之下，一边品读牌坊之上的楹联，一边观赏对面的水榭，那水榭在葱郁的丛林和清澈的池水的映衬下显得格外通透有灵性；而坐于水榭中，俯视池水，再观赏着对面的石牌坊冥想人生，石牌坊在绿树叠石的映衬下脱颖而出。

北海公园是闻名世界的皇家园林，园内风景秀美，建筑恢弘，宗教色彩浓厚，北海公园内的石牌坊、石雕牌楼也是造型独特，色彩艳丽，气势恢弘。园内的牌楼虽然是严格按着等级规制而建的，但是为了更好得营造园林景观，彰显皇家气势，石牌楼在建设中也会有微妙的变化，遵循这种在统一中求变化的原则，使得北海公园内石牌坊、牌楼的造景艺术更为显著。北海公园内的牌楼在建筑造型上有所创新，为北海公园的景色添加了创新点，而且北海公园的石牌坊、石雕牌楼还为已经丰富的园林空间增加了空间层次和形式，它还烘托了园林氛围，营造了独特的园林意境。