道教典籍记载的东方三圣，于拔荐救赎科仪

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佛教经典中记载的东方三圣是：太乙救苦天尊、大慧真人、救苦真人。

关于太乙救苦神经典，御八剑，救赎仪式的重要礼器“招魂幡”，全称“太乙救苦神动神归黄旗”，它以太乙救苦神、大慧真人、救苦真人为主，其旗帜明代宁全真教中有记载，（来源：施工坊精雕）

王启珍篡《上清灵宝大法》卷三十三第七页，旗帜正面中央写的神名是太乙救苦神，右边是救苦真人，左边是大慧真人； 用来吸引邪灵的，灵旗的文字和神的全名：灵旗中央的主面板是“东方”

吉天中长乐长乐界最仁慈的人们求声表达对至尊救苦救难的感激之情，右边长条写着“大慈大悲真人”，左边长条写着“ 《大悲大仁真人》，中央主版分为两幅，右书“太尉归白旗，无英雄住精神旗”，

左恕“摄赵长野府，开接生魂”； 而清代金云中《上清灵宝大法》卷三十二《圣都符高品》中记载了三圣：“东极天上，金塔玉宫中，见太乙身着九色云羽，救苦天尊”。 ,

骑在九头狮子玉莲椅上，左手捧一瓶甘露碧玉，右手一根空泉枝，来自大慧、救苦两真人、青玄童子、八十人。一灵官，自顶而出梅斩香，光如利剑，在红日的圆光中，一一分明。 ”

信仰太一，是现代众生精神灵魂的寄托之法。 郭方章介绍了太乙信仰救苦救难的神灵以及对佛教净土观的解读。 的生活，

只有这样，我们才能肯定生命的价值，活在当下的人间净土； 然而，神愿力助生死，让信徒在百岁还本，灵命善终之时，也有一处契合之地——道教净土《东极妙宫——长乐》世界》，只要靠太乙

救苦天神的慈悲圣愿，心心印记，道感感应，不失本位，安息东方净土，继续修行恢复精神生活走向纯洁，才算是“返本归真”。

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