寺院石雕佛塔的种类与作用

  寺院石雕佛塔类型丰富，文化底蕴丰厚，在寺院文明史上有较为明显的时代特征，从雕刻装饰内容上看，唐宋时期的外来文化因素凸显，明清则素砌较多；从功能上看，唐五代时期以佛教信仰为本，宋元时期则以航标为重；明清时期以文运为主，兼具乡村**镇煞功能。这些石雕佛塔所蕴含的文化因素反映了寺院各个时期的社会经济、文化、宗教、科学、艺术等各方面的成就，并具有浓郁的区域特色。

石雕佛塔图片

  寺院石雕佛塔的建造历史*早可以追溯到南朝萧梁时期。自始建石雕佛塔的南朝萧梁时起到唐朝末年时止，近四百年来，寺院石雕佛塔林立，有的甚至高达百尺，可惜在乾符五年黄巢入闽，寺院当时大多数的石雕佛塔遭到焚毁，变成废墟。从五代时期开始，寺院重兴佛教，重建石雕佛塔，到宋代特别是南宋以后，随着政治、经济与文化的南移，寺院大量兴建石雕佛塔，在这个时期由于交通发展的繁荣，兴建了大量指路引航的航标塔，成为具有浓厚地域特色的建筑之一；元明清时期以后，随着：：学说的兴起和科举之风的兴盛，寺院兴建了大量的：：塔、文峰塔，丰富了古塔文化的内涵。

  一、寺院石雕佛塔的种类

  （1）楼阁式塔：是中国古塔中历史*悠久、体形*高大、保存数量*多的石雕佛塔建筑样式，为汉民族所特有。此类塔层数多，且高度高。在式样与结构上仿照我国各地常见的楼阁；塔的平面以方形与八角形为主，塔的层数可以高到十五层，层层都有塔室，都能登临。塔顶安刹，刹的形制有多种变化。楼阁式塔是从印度传来的“窣屠婆”与我国固有的楼阁相结合的产物，一般将窣屠婆安装在塔顶部位。楼阁式塔是我国塔的发展主流，主要分布在长江以南的广大地区。此类塔可以满足人们登塔远望、饱览绚丽风光的目的。

  （2）亭阁式塔：大多建于隋唐时期，特别是唐代较多，这种塔形在我国几乎与楼阁式塔同时出现，较楼阁式塔结构简单，多数为单层建筑，犹如一座亭子。塔身有四角形、六角形、八角形、圆形等，塔体一般不做豪华的雕饰，有的在塔顶加建一小阁，或是众多小型塔，塔室内设佛龛。*初亭阁式塔只是为了供奉佛像，后来逐渐发展成了埋葬僧人或普通人的墓塔。

寺院石雕佛塔样式

  （3）密檐式塔：塔的外表有层层檐子密接，故名。塔基部分一般建有须弥座，第一层塔身较高，第二层以上各层间距离特别短，各层塔檐紧密重叠。一般是实心建筑，不能登临，不设门窗，*多设通风小孔，有些塔身内部是空筒式的，设有楼梯可以攀登，但内部实际层数远少于外表塔檐层数。此类塔的体型大，檐的层数多，尺度高，密檐做得整齐有序，甚是雄伟壮观，在北方比较多见，南方较少，是一种佛教的纪念性建筑。

  （4）宝箧印经塔：又称金涂塔、阿育王塔，分为金属制小塔（故名金涂塔）或是石制大塔。塔平面方形，多为实心塔，由塔座、塔身、塔檐与塔刹四部分组成，其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑，被称为“山花蕉叶”。这种形制是由古印度的“窣堵坡”发展而来，用途为埋藏佛教圣者的舍利，是一种纪念性的结构物。国内石制的宝箧印塔现存约 30座，年代以宋代为多，主要分布在长江以南、寺院泉州及其附近地区，北方很少见。

寺庙佛塔图片

  （5）五轮塔：在我国建造甚早，且显宗、密宗两教都有建造，现留存*古者，已有千余年的历史。此塔造型一般以一个简单的太基，上置一圆球体作为塔身（实质上是一窣屠婆的象征），其上置一塔檐；塔檐常为单层檐，檐顶之上为一塔刹；塔刹由一圆球或日月刹组成，均为实心体石雕佛塔。在北方常用于墓塔及塔林中，在南方多建于寺院院中及大殿或寺门之前后，为一种象征性的标志。

  （6）幢式塔：我国佛教寺院有经幢的设置，所谓经幢是用石材制作，形状犹如石雕佛塔的雏形。它力求模仿塔的形象，故有台基、基座、幢身、腰檐、二层幢身、上部腰檐幢顶等。它常在幢身刻以《陀罗尼经》，用以宣传佛教思想。在佛教寺院里，常常有刻着陀罗尼经的佛幢，即经幢。到后来，建佛时也按照岱庙石经幢的样式，建造了一些塔，上面也镌刻着经文，这种塔一部分是经塔，一部分却作了墓塔，我们统称它为幢式塔。

二、寺院石雕佛塔的作用。

  塔作为一种宗教建筑出现后，其作用*初主要是用来保存和供奉舍利。东传以后，在我国两千年的历史岁月中，随着社会经济、文化的发展，塔的建造不再仅仅是出于宗教的要求，而是更多的和世俗生活紧密联系起来，逐渐发展出其他功用，可以分为：

石雕佛塔效果图

  1、石雕佛塔信仰：塔作为佛教建筑形式之一，随着佛教发展的日益兴盛，作为佛陀象征的石雕佛塔建筑，逐渐形成一种石雕佛塔信仰。由于各地区政治、经济、文化发展的不平衡性，佛教的发展在地域分布上呈现出明显的差异性特征。石雕佛塔建筑作为传播佛教的一种实物媒介，与佛教同步发展，在地域分布上也同样呈现出相同的差异性特征。

  2、：：祈求：明清时期，随着：：学说的兴起和科举之风的兴盛，已逐渐衍变成为一种大众化的文化习惯和民间信仰，渗透到整个基层社会，：：塔应运而生，建造：：塔的原因更多和弥补地形劣势、镇风镇水和祈求金榜题名等有关，是我国塔建筑发展到晚期才出现的一大系统。因此，为了激励本地的学子，当地官员和百姓大量建造文峰塔和：：塔来祈求文运昌盛。

  3、航标导航：寺院有一部分石雕佛塔是建筑在高地上的，有的甚至是建在岛屿中，建塔的目的除镇海保民之外，更重要的作用当是航标导航。宋元时期，随着福州、泉州港口的兴盛，海上交通十分发达，海外贸易经济迅速发展，为了支持海外贸易经济的发展，石雕佛塔建筑因其具有标灯引航，减少航海危险系数的功能，在一些入海口处，便建造起一座座避免来往船只触礁遇险的航标灯塔。

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