宋式须弥座和清式须弥座的区别

须弥座是一种类似须弥山的台座，是由可以安置佛像的佛座演变而来的，一般是由石头雕刻而成，上面有雕刻的图案。须弥座是中国古代建筑基座的标志性形式，它的构成形式与装饰工艺比较复杂，一般用于高级建筑，它不但实用性强，也有很好的装饰性，既满足了实际的功能要求，也体现出一种形式需求。

须弥座在经过历史的发展演变之后，以其深厚的文化内涵而不断地传承发展了下来，石雕须弥座主要有宋式须弥座和清式须弥座两种，那么宋式须弥座和清式须弥座有什么区别？下面嘉祥长城石雕厂为你详细介绍一下。

下面是清式石雕须弥座样式：

1.发展形式的区别

宋式须弥座是须弥座的鼎盛时期，这一时期的须弥座实用明显增多，已经成为了一种常见的建筑物底座形式，它的造型和装饰构图开始变得复杂多样。这时，须弥座已从神圣的尊贵之物，发展成为一种较为普遍的建筑基座的装饰形式。发展到清式须弥座的时候，造型和装饰不再像原来那样饱满丰富，但技巧手法却达到一定的境界。须弥座的构成形式也渐渐地流传到民间，广泛的用来作为建筑及装饰构件的基座。

下面是宋式石雕须弥座样式：

2.结构特征的区别

须弥座有着严格的制作规定，宋式须弥座的详细规定见于宋式《营造法式》的“须弥座”条，而清式须弥座的制作规定则集中体现在《清工部工程做法则例》中。如果比较宋清两式的区别，可以说是清式是将宋式台基的中段束腰减去，只留上枭、下枭、上枋、下枋等。宋式须弥座比清式须弥座秀挺且古拙可爱，清式须弥座上下枭表现突出有点宣兵夺主，且手艺圆熟精细而不能脱去匠人规矩的气息，更显然不如宋式古制。所以，清式须弥座虽然工艺技巧达到了一定程度，但它没有宋式须弥座具有生机。关于更多须弥座的知识请阅读：http://www.senduq.com/archives/category/siyuandiaoke。

3.雕刻装饰的区别

清式须弥座需要装饰的部位可分为三部分，上下枋，上下枭和束腰。上下枋部分，一般会用卷草纹装饰；上下枭则用莲花瓣装饰，这是须弥座的标志性纹饰；束腰上有壶门，壶门里雕刻其他纹样。宋式须弥座造型复杂，卷草纹的装饰也不再单一，这时的卷草纹构图更加复杂多样。各式花朵叶片充斥这画面，枝叶反而不起主要的脉络作用，花叶线条流畅，造型丰富，富有体积感。清式须弥座雕刻造型不再丰富多样，卷草纹也跟着失去了宋式须弥座的灵气多样。

所谓须弥座，“须弥”两字诠释了它像喜马拉雅山那样独尊和稳固之意，“座”则预示了它的功能。佛像为了更好的被人供奉和敬仰，在佛像下面加一个基座更能体现它的尊贵和神圣，能激起人们的仰慕之情，给人至高无上的视觉感。

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