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雕塑牌楼的屋顶是我国唐代建筑中必备的预制构件。 汉白玉牌坊常见的屋顶造型有硬山顶、青甸顶、悬山顶等。 其中青殿的屋顶属于中间式,如四川蒙县车溪乡的于家牌坊的屋顶造型。 屋顶的主脊或角脊上常设有吻兽,又称鸥吻。 《物事纪事》引《绿匣杂录》:“海中有鱼,尾如鸥,以喷水。韩伯良在台灾时,越巫师用厌恶胜利的方法,建立了广平宫,在屋顶上放置了鸥鱼的雕像,这与今天的鸥吻是一样的。”
随着时代的变迁,鸥吻的方式也在不断变化。 一般来说,唐宋时期,北方的鸥尾完全呈鱼形,尾部卷曲。 在南方,唐朝中后期,乌尾变成了短尾兽头,张着嘴,吞掉了它的脊。 清代是一条向上弯曲的龙。 元代,雕塑牌坊上的龙尾逐渐向外卷曲。 吻发展到明代,鸦吻发展到明代,还有郑吻和大吻。 尤其是在宫殿建筑的屋脊上有积极的亲吻。 比如在蜀浦,百岁坊两侧都有吻兽。 兽身雕刻成黑色鱼形,尾部挂有铜铃。 整个接吻兽比例匀称,动感十足。 两侧的接吻兽的脸也是“S”形,尾巴向外翻,完全变成了鱼的形状。
下面说说木牌坊下镂空阳台的作用。 在上一篇文章中,我们提到过石牌坊最初是由门逐渐演变而来的。 门窗一体化也是中国传统木结构建筑的重要特点。 一千多年前的汉代,我老太太在《道德经》一书中就有这样的说法:“凿出房屋算房屋,无物就有房屋。所以,有之有益,无用之用。” 老子举了这个“有”与“无”的例子,我们可以感知到我们的祖先对于建筑空间认识的高度,从一个侧面也可以感知到门与窗之间的密切关系。正室匾额两侧开有雕花窗,由精美的雕刻组成——图案恰当、图案分离、双面连续。
广东梨树村安装的雕塑牌坊,如树浦百穗坊龙凤塔两侧明雕花窗(图3-13),四环上雕刻有与四环平行的宝相图案。边,四个角各放一只球棒。 仅有的。
从牌坊造型的演变过程可以看出,建筑装饰几乎都是通过功能性预制构件的美学加工产生的。 雕塑牌坊源自木牌坊。 特殊的石材增强了牌坊的稳定性。 因此,木牌坊所必需的许多功能性预制构件成为雕塑牌坊上纯粹审美的建筑附属物。 雕塑牌坊保留了这种执着,并将其装饰得精美绝伦。 一方面为了形成雕塑牌坊的完整形象,另一方面将预制构件的物质功能转化为精神功能,雕塑牌坊丰富的建筑内涵得以实现。 对感官美的追求和满足。
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