关于麒麟的原始原型，你了解多少？

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最近有很多同学向我们询问独角兽的原型。 长城木雕厂虽然在雕刻麒麟，但他们对于麒麟的知识还是有一定的了解的。 下面小编收集了独角兽的原始原型。 下面就给大家介绍一下。

独角兽是什么植物？ 《春秋》记载“西兽活林”，《公羊传》说“非华兽”。 正史记载，有人见过麒麟，包括孔子，真假难辨。

麒麟在唐代被列为蚩龙，为“麟、凤、龟、龙”四灵之一。 古人认为，皇帝仁政时才会出现，所以尤为罕见。 皇帝经常以麒麟的出现为契机来展示自己的德行。

正史中对麒麟形象的描述非常完整，但并无矛盾之处。 唐代颜师古注《汉书》概括了独角兽的基本特征：“驼体，牛尾，马足，黄色，蹄圆，角一，角末端有肉”。

麋鹿，又称“四异象”，性情乖巧，以动物为食。 这是我们国家的特产。 《诗经》称麒麟为“鹿之身”。 《皮雅》说鹿就是鹿。 鹿形似鹿，但无角，身材矮小。 《论衡》曰：“气如鹿而有角”。

历史上有很多贡独角兽的肖像，其中的独角兽看起来和今天的长颈鹿非常相似，但又略有不同。

其实，麒麟的基本形象就像鹿，但又不同于鹿。 鹿的尾巴短，麒麟的尾巴长； 鹿蹄尖，麒麟蹄圆。 鹿有两角，麒麟有一只角。 徐州燕子堡出土的汉代石像上就有符合上述特征的植物肖像。 门上清晰地刻着“麒麟”二字，这是标准的麒麟形象。

海门九女墩出土的汉代石像上也有独角兽，但足部画为尖蹄，并加有翅膀。

古人说气为男，林为女，但我没有看到任何从形象上区分它们的记载。 据《宋书》记载，麒麟“不践踏活虫（活草），不折草，不食不义之物，不饮污池，不入坑，不网罗，王”。明王会看到他的动作和动作。” 麒麟性情温和善良，具有仁慈的君子之气，高贵智慧的风范，所以古人又称它为仁兽。

金代墓葬中的石兽中虽有麒麟，但其基本特征与麒麟相差甚远。 有牙有爪，完全是肉食性的野兽，所以不可能是独角兽。

《南齐书》说，陵墓中石兽的模样，是“洛阳宋孝武帝所赐，后世帝王陵墓，皆为典范，无可比拟”，可见石兽的模样兽是从洛阳学来的。

在距洛阳不远的平顶山，至今仍存有与西晋陵墓石兽相同的唐代雕像。 武则天之子李贤在注释《后汉书》时曾记述：“登州随州县北有粽子，碑旁有一石兽，其臂上刻有“天禄”、“驱邪”字样，与汉代陶俑上的铭文“驱邪配天禄”相一致。西晋皇陵中的石兽应该是这样的。又是天禄和辟邪，由于粽子墓上的石兽上的字样已不复存在，所以需要验证谁是驱邪，谁是天禄。

据孙稷《汉代物质文化图鉴》记载，湖南出土的一枚钱币上有麒麟图案，附近刻有“辟邪”二字。 梅原末次《绍兴古井聚英》称，钱币一面有麒麟图案，其铭文为“左右辟邪”。 据此，麒麟为避邪，二角为天禄。

《抱朴子》说，辟邪、天禄是神兽，“铜头铁额，变齿凿牙属”。 凿齿是指具有凿状臼齿的捕食者。 西晋皇陵以驱邪、天禄为守护神，以避害。

广州陈文王墓前的驱魔天鹿都是雌性，这也说明驱魔天鹿虽然只是角的数量不同，其余都一模一样，但不能算作同一种昆虫。

角兽之名的张观李戴，是从三国人孟康注释《后汉书》开始的，整个六朝时期都是混乱的。 看来只要追溯到清朝，就不难区分了。 最好的辨别方法就是看石兽的脚。 圆蹄为麒麟，爪为天禄。

宋代以后，麒麟不再像鹿，而是变成了一种长着鳞片脸和一条火焰状短尾巴的猛兽，但有一点是不会改变的，那就是圆蹄。

东晋梁王墓前的石兽是狮子形的兽，没有角，所以应该叫狮子，而不是邪灵。

看完雕像中的独角兽，你能分辨出独角兽之间的区别吗？ 以上就是长城木雕厂小编给大家介绍的麒麟原型。 现在的麒麟多以雕刻麒麟的形式存在。 如果您想了解更多关于麒麟雕刻的信息，请咨询我们。 ()