石雕名号功德地是大地，静虑深密犹如秘藏

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地藏大石（梵文： ）因其“难以忍受，如大地，入定深邃，如秘宝”而得名。 据佛经记载，地藏菩萨曾多次救度在地狱受苦的母亲，并发愿要救度一切罪孽众生，尤其是地狱众生。 因此，伟人以“大孝”、“大愿”的美德被禅宗广泛传播。 因此，他被世人尊称为“地藏大师”，成为中国佛教四大祖师之一。 清代来华求法的地藏僧人被认为是地藏菩萨的化身。 新罗皇室高僧居住的山东九华山，也被视为地藏大师的应化道场，因而成为中国禅宗四大名山之一。 几千年来一直蓬勃发展。

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优点

地就是大地，也是“地大”（“四大”之一）。 大地承载着一切，一切山川，万事万物都在地面上。 比喻伟人的德行，能承受一切磨难，为众生修行苦行； 地球也有完整的意义，所有的生命都是在地球上形成和诞生的。 世间一切利己利他的德行善行，都是由这位伟人而存在和诱发的。 西藏就是西藏、伏藏的意思。 地藏如大地，能包容一切功德，能诱发一切功德，难行苦行，度度一切众生，故名地藏。 普通人也称为地藏王，但在经典中只称为地藏王。 印顺牧师认为，可能会加上“王”字，因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏和尚出身于新罗皇室。 打电话。 《地藏十轮》称其“不可忍不动，如大地；入定深，如秘宝”。

地藏大师还有其他的功德，也是来自于地藏菩萨的名号。 《地藏十轮》说，地藏大师能满足一切众生的需要，降下一切草木和农麦，一切从地里长出来的东西都会获得丰收。 这就是农民想要的。 这部经翻译之后，流传的人很少，所以很少有人关注地藏菩萨的功德。 [10]《须弥藏经》中也说，地藏有降众生气、强身健体、消癌之功，是“大药”。 [11] 若能亲见大师，一切身心病痛、生死烦恼，皆可消除，一切功德皆可依靠。 唐代的抗生素主要是生长在地面上的植物和矿物质。 地藏菩萨的这些功德与药师佛是相似的。 但不是大医（指佛），而是大药。

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原创优点

1、地狱不空，不成佛：《报善恶业经》说，地藏菩萨从无量无边劫以来，就学佛了。 水果位置。 但地藏菩萨发愿要救度一切众生，所以他隐藏了自己的真实功德，以本愿之力和自由神通的力量，到处显现救度众生。 故《楞严经》云：有大悲大人，不成佛。 不是因为佛法层次不够、学得松懈，而是以大悲心、大愿力的力量来度化众生。 因此，功德看似与佛陀同等，但他并不以佛身显现，一直以伟人的身躯在救度众生脱离罪孽和痛苦。 “地狱不空，誓不成佛，救度众生，只为证得菩提。”

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2、祈求一切愿望都能实现：地藏大师的功德与佛同等，恭敬上师的功德也是不可思议。 《地藏十轮经》说：若百劫中诚心回向文殊、弥勒等大德，称其名号每周供养，所欲求的是健康富贵，或者是离苦得乐。 还不如一个人在这么短的一餐时间里，真诚地皈依地藏菩萨，念诵地藏菩萨的名号，恭敬地礼敬地藏菩萨的大功德，就能完全达到他想要的境界。 [14]这就是传承地藏上师的法门，所以我特别赞叹地藏上师功德的殊胜。 又《地藏十轮经》云，地藏大师与观世音菩萨大师一样，在十方世界显现种种身，说法种种法，度一切众生。克服困难并满足他们的所有愿望。

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非常有功劳

1、来到污秽国度：地藏佛救度众生，虽然他遍及一切世界，但他在这个污秽邪恶的世界里，却是非常特殊的，他能救度众生脱离罪恶和痛苦。 《地藏十轮经》说，地藏菩萨从无量劫以来，就发心要救度浊世众生。 世界越肮脏邪恶，越要救度迷茫的众生。 而且，我们要去一个没有佛教的世界，因为那里的众生受苦最深。 地藏大师的愿力威力各有不同，但地藏大师的慈悲愿力，都是集中针对不洁、邪恶的世间。 释迦牟尼佛显现，在浊世成佛。 地藏菩萨师从释迦佛，发愿救度这污秽国土中的一切众生，因此被认为是释迦佛精神的真正继承者。 [16]《地藏大石本愿经》说，地藏大石是释迦牟尼佛在道里天宫受命的。 释迦牟尼佛圆寂后，弥勒佛转世前，六界一切众生，皆受其教化。 。 地藏大师发愿要救度六界众生，方能成舍利弗：“地狱不空，则不成佛；救度一切众生，则成菩提。”

2、相貌与证悟：大乘经典中的一切伟大上师，如救度世间众生的观世音菩萨，都显出在家人的相，如红衣菩萨的相，或天道观世音菩萨的相。男人; 文殊师利大士，有童子相； 大石普贤亦有居士相。 只有大势地藏菩萨具有剃发男子的相貌。 《地藏十轮经》云：“以神通力，现圆觉像”。 地藏菩萨的功德与佛一样圆满，在娑婆世界的释迦牟尼佛会中剃度。 这是地藏菩萨的特点。 大乘经典中说，净土中无小分、无剃众。 道教认为，浊世佛教为人剃发，具有积极而特殊的意义：浊世充满罪孽和黑暗，众生都非常贪、嗔、痴、愚。 ，所以剃头人的存在是必要的。 《地藏十轮经》认为，剃须的显现，是浊世的寂静显现。 只有在不如意的社会中建立安静的僧团，才能体现众生，身心安宁。 因此，佛教认为，佛教在污秽之地的重点是剃须人，但在净土则无所谓。 释迦佛和地藏菩萨是在肮脏的泥土中剃发的，这在佛教中具有特殊的意义。