孔子的神奇鹿角

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早在夏商周时期，麒麟崇拜就已成为一种文化现象。 不过，关于麒麟的最早记载，可以在孔子编绘的《春秋》中看到。 鲁哀公十四年（公元前481年）春，鲁国大夫叔孙派人到楚国东部的大冶泽河畔砍柴。 开车的紫花商人发现了一株像鹿一样的植物，于是弯弓射箭，把植物的前脚射了下来。 子殇走到他面前一看，不禁吃了一惊，原来这虫子根本不是鹿，它的样子很奇怪，头上只长着一只角，尾巴却没有。鹿的尾巴短，牛的尾巴长。 在场的人都不知道这些是什么植物。 回到鲁国郊外，子玉商怕把妖怪拖进城里不吉利，就把它赏给了一个在大冶泽掌管临泽的小官宇人。 于仁也觉得不对，就扔在路边，扬长而去。 回到府中后，子玉商向孙叔汇报了击杀妖怪的事情。 孙大爷也被激起了好奇心，于是他就向郊区的怪物赶去。 他左看看右看看，但无论怎么看，他都没有认出那是什么植物。 他想了想，突然想起了知识渊博的孔子，于是立即派人去向孔子请教。 据《孔子家语》记载：孙伯“使人告孔子曰：‘鹿若有角，何也？ ”，“那些有鹿有角的”，有什么奇怪的！大约2500年前，雄鹿就像今天一样有角，为什么呢？ 这是有道理的。 孔子立即判断可能是麒麟，但为了进一步否认，孔子又让旁边的中学生子贡追上马车，把他拖到郊外。 距麒麟数步，孔子曰：“似麒麟也。” 再进一步，他推断：“是麒麟！” 它被误认为是怪物并被黑客入侵。 孔子伤物伤人，认为自己一生忙碌，致力于践行“仁”、“仁政”，不为世人所理解。 结果他到处碰壁，焦急如丧狗。 悲从中来，“挽袖试面，泪染袍”。 （《春秋公羊传》）他仰望天空，叹息道：“吾道贫哉！” 子贡有些疑惑，问道：“夫子，你为什么哭呢？” （《孔子家语》）孔子说麒麟“不合时宜地见害”，你能不让人哭泣吗？ 孔子忍不住自言自语，问独角兽：“谁来了？谁来了？” （《春秋公羊传》）如今无圣天子，为谁而来？ 当时！ 实在不应该这个时候来！ 孔子回到家，让子贡打开了编修了几年的《春秋》竹简。 土地，不再写一个字。唐代大文学家李白在《火林最后笔》诗中提到了这一事件。

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孔子让子贡把竹简卷起来，仍然充满了意义，然后奏起一首悲伤的歌曲来悼念独角兽：“在唐御史，临风友，你为什么不来呢？临溪，临溪，我我很担心！” 尧舜时代，尧属陶唐氏，舜属右虞氏。 尧、舜、明子当政的时代，天下太平，凤凰在天飞，麒麟在地舞。 今天已经不是那样的时候了。 当你来到这里，你想追求什么？ 麒麟！ 麒麟！ 可见孔子对麒麟的获得有多么重视，麒麟不合时宜地被射杀也是多么悲伤。 孙伯伯得知人们误将吉祥麒麟视为妖怪，将其砍死，也感到非常惊讶。 于是他派人把麒麟运回捕获的地方，并移到小野泽岸边，并堆起高高的土台以示展示。 为了纪念，后人称其为麒麟墓，位于今巨野县城西10里处。 解放初，尚存“麒麟墓”石碑一座。 公元621年，唐武德四年，特置林州，定陶为治所，因内乡得林。 金皇统七年，即1147年，巨野县被水毁，巨野县东部、岚山东部分置为县。 因此，该地区出现了麒麟，并被命名为“嘉祥县”，并沿用至今。

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《左传》也记载了霍林之事：“十四年春，西大冶狩猎，孙叔范贩霍林以为不祥，赐于虞人。仲尼观之，道：‘林夜’那就拿去吧。” （《左传》）进一步指出火麟所在地在小野泽，并记载了因不认识麒麟而引起的一点坎坷。 后来的《公羊传》对这篇文章有更详细的解释。 书中强调，在孔子晚年，有三件事极大地刺激了他：一是他最喜欢的学生颜渊的去世，使他非常悲伤：“哎！喻！” 第二个是爱将子路去世，孔子捶胸跺脚：“哎！愿上帝保佑你！” 三是麒麟之死。 其中，麒麟的死对他的打击最为沉重，给他造成了巨大的心理创伤和精神刺激，使他对自己一生努力的“克己复礼”之路失去了信心。 发出“吾道穷”的感叹！ 从此，孔子郁郁寡欢，两年后，这位人类历史上伟大的思想家在73岁时停止了思考。 孔子出生前，他的父亲颜曾梦见麒麟生子。 孔子“梦林而生”，如今“遇林而死”，所以人们称他编撰的《春秋》为“林经”或“林史”。