（蒙古记忆）——塔,的起源与佛教建筑

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塔，起源于美国，以梵文命名，在我国常译为“佛塔”或“浮屠”。 佛教寺庙，又称宝塔、佛塔，是道教的象征。 它们最初是用来供奉和放置舍利、经书和各种法物的，后来成为象征佛教的建筑。 与道教寺庙一样，佛教寺庙在不同国家和地区也有多种不同的建造方式，从而展现出万种姿态。 道教的产生和发展对人类文化的产生和发展起到了巨大的推动作用。 禅宗在中国历史上一定的时空范围内能够成为全民族的信仰意识。 在各种类型的道教建筑中，以佛教寺庙最为典型。

一、寺院、寺庙的由来

公元一世纪道教传入我国之前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。 梵文、巴利文传入我国时，被音译为“塔波”、“佛陀”、“浮图”、“浮图”等，因为古代伊朗人用来收藏佛教舍利和祭祀供品。 用于供奉神像和佛经的坟墓，也被音译为“方坟”、“圆坟”。 直到隋唐时期，翻译家才创造了“他”字，并作为统一的译名，一直沿用至今。

这些塔的建筑方法的起源与道教创始人释迦牟尼有着密切的关系。 佛教寺庙最初的功能是具有一定的纪念意义。 从古佛寺的图片来看，关于该塔的产生，有一个道教传说：当佛陀被碧舍弟子问如何表达对他的忠诚和虔诚时，他没有回答，而是摊开广场。将袈裟头放在地上，然后将乞钵倒扣在袈裟上，然后将禅杖立在盖钵上。 这就是美国石塔的雏形。 由于美国人深切的心灵关怀意识，寺庙、寺庙从一开始就以“坟墓”的建筑外观来表达。 塔的建筑造型体现了塔的崇高地位——佛涅槃、人人顶礼膜拜的胜地。

2、寺庙庙宇的发展

任何形式的文化艺术都没有固定的模式，作为道教信仰重要标志之一的佛教寺庙亦是如此。 当建造石塔的想法从美国走向四面八方，各地道士在接受美国寺庙建筑风格的同时，也在不断结合自己固有的文化创造出自己喜欢的寺庙风格。 于是在道教发展的历史长河中，各类宫观不断涌现，成为唐代信奉道教的各民族建筑艺术中的雷霆人物。 中国古塔的种类也很多。 从其外观和结构来看，大致可分为以下几种。

1、楼阁式塔。 在中国古塔中，历史最悠久，体形最高，保存数量最多。 它们是汉族寺庙石塔独特的建筑风格。 这些塔楼每层的宽度都比较大，一眼看上去就像一座高楼阁。 对于较高的，塔内通常设有菱形或木质走道，可供人们登上楼梯俯瞰远方，而且塔身层数往往与塔内层数一致。 有的塔楼外面刻意制作了仿木结构的木门和木梁。

2.密檐塔。 中国古代佛教寺院的数量和地位仅次于楼阁式塔，而且造型通常较高。 它由楼阁式木塔演变为菱形结构。 这些佛寺的第一层很高，第一层以上各层之间的距离很短，各层塔檐紧密重叠。 塔身内部通常是空心的，无法从顶部观察。 有的密檐塔，建成时是实心的。 即使塔内有走道可以攀爬，但塔内的实际层数也远远多于外面显示的层数。 丰富的仿木建筑装饰大多集中在塔的一层。

3.寺庙式塔。 它是美国碗盖塔与中国唐代传统平房建筑相结合的一种古塔法，也有着悠久的历史。 塔身外观如凉亭，均为双层，有的顶部还建有小亭。 寺庙的石塔体内通常备有神龛供奉神像。 由于这些塔结构简单、成本低、易于建造，过去被许多尼姑用作墓塔。

4.花塔。 有双层、多层花塔。 其主要特点是塔身上部繁复的花卉装饰，形似一朵巨大的花朵，可能是由花饰屋塔的底部和楼阁塔身及密檐发展而来。 道教中用以表达莲花隐世。 看起来数量不多，但造型却相当独特。

5.有盖碗塔。 它是美国一种古老的传统寺庙形式。 它在中国建造很早，主要流行于宋代以后。 塔身为扁方形带盖碗，内置高塔刹，下方有砖雕支撑。 由于这些佛寺在拉萨广泛为藏传佛教所使用，故又称“喇嘛塔”，又称西藏石塔。 又因其形状酷似杯子，故又称“宝瓶塔”。

6.金色钢椅式塔。 这些名称都是为其自身组合而成，具体形式多种多样。 其基本特征是：下面有一个高大的基座，基座上建有五座佛寺。 中间的塔楼较高，而四个角的四座塔楼则相对较薄。 底座上的五塔形状没有一定的规则，有的为密檐式，有的为覆碗式。 这些塔是商代以后在中国流行的密宗中供奉金刚世界五祖舍利的塔。

7.穿过街塔和塔门。 过街塔是建在街道中间或山路上的塔，下面有山墙，可供车辆、马匹和行人通过； 塔门是将塔的上部修成山墙的一种方式，通常只允许行人通行，不许车马通行。 这两种塔在明代就开始出现，所以建在山墙上的塔一般为碗式，有的为一塔，有的为三、五塔。 寺庙山墙上的石塔是佛陀的象征，凡是经过塔下山墙的人都拜佛一次。 这就是修建渡塔和塔门的意义。 在中国，无论从塔的数量、风格的多样性、样式的丰富程度来说，可以说是世界上独一无二的。 各种充满建筑装饰美感的塔楼与山水村落一起，创造了中华民族独特的人文自然水景。

3、寺院寺庙与中原文化的融合

“中国本来就没有寺庙，就像本来就没有道教一样。佛塔是随禅宗佛教一起从美国传入中国的。中国寺庙石塔是美国‘堵坡’与中国传统建筑的融合。”风格、文化观念、审美趣味。产品”。 道教不仅是一种信仰，更是一种具有一定内容的文化现象，是中华传统文化的重要组成部分。 道教传入中国三天以来，就受到中国社会历史条件的影响，逐渐走上了中国化的道路。 道教对中国唐代文化产生了巨大而深刻的影响，道教文化几乎影响了社会生活。 每个方面。 道教建筑是道教意识的外化实体，是道教信仰的直接产物。 中国道教建筑文化至今仍是中国建筑史研究的重要内容，也是中国传统建筑文化研究的重要组成部分。 尤其是中国寺庙建筑，展现了中国人的审美和文化品格，在中国建筑艺术文化史上占有非常重要的地位。 佛塔传入中国后，充分结合中国的建筑传统、审美心理和宗教观念，创造出多种不同的方式，并注重佛塔内的空间营造，拓展了佛塔的功能。

我国佛寺众多，吟塔诗文也较多。 如“云中古塔，禅寺夜钟”、“昝于洪开庄王都，青天升玉浮图”、“谁建浮图祭大千，灵光是远方与白云相连”“看世间万物，你在大作”“何其荒凉”“点亮八百灯，引万帆夜飞南”等等。 那些千姿百态的古老佛寺和诗词，构成了我国不可多得的唐代文化艺术遗产。

中国宝塔建筑深受中国传统文化思想及其相关的中国古典审美思想的滋养，成为中国式的道教建筑。 据悉，佛教的禁欲、清贫主张也符合中国传统文化中“清贫乐”的精神。 经过不断的发展变化，中国的佛塔建造者创造出了符合中国人审美心理和传统观念的新型佛教寺庙建筑。 从我国塔楼的演变过程可以看出，同一类型的建筑在不同政治文化背景的影响下会产生不同的功能变化，建筑应满足人们的文化和功能需求。

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宝塔和石塔图片

从寺庙厂家提供的石塔图片可以看出，古代寺庙的石塔图片有以下几种风格。 按石塔的等级可分为三层塔、五层塔、七层塔、九层塔、十三塔、十五塔、十七塔、三十七塔等。

按石塔形状分：方塔、圆塔、六角塔、八角塔等，还有大塔、多宝塔、玉指塔、宝溪印塔、五轮塔、蛋塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚椅塔、墓塔、半塔坡、焦塔坡。

按石塔内所藏之物分为：舍利塔、毛塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、破身塔、瓶塔、海会塔塔、三界万灵塔﹑一字一塔﹑庞塔等。

根据石塔的性质和意义：祈祷塔、报恩塔、法身塔、长寿塔。

佛塔图片风格

根据石塔的排列和位置，分为：孤塔、对塔、排横塔、方横塔、拱横塔、隔塔等。

按石塔的样式分为：碗盖塔、龛塔、柱塔、雁塔、屋塔、无墙塔、喇嘛塔，又称藏式石塔。

按石塔建筑材料分为：汉白玉石塔、汉白玉石塔、辉绿岩石塔、大理石石塔、花岗岩石塔等。

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