嘉祥石雕厂：求子与育子中国传统的生育观念

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麒麟石雕在现实生活中的应用，汶上长城木雕厂就在上一期给大家介绍一下应用。

麒麟是古代中国人最期待出现的吉祥昆虫。 他们的出现，代表了一代人的幸福。 为此，当时的人们希望麒麟永远伴随着他们，给他们带来吉祥和光明，摆脱厄运。 当古代的这些信仰被发扬光大时，其吉祥意义一下子被大众所认识，并牢牢地存在于人们的意识中。 麒麟成为某种思想的象征、某种意境的体现。 ，展现一定的力量，并激发人们的想象力，引导人们的精神匹配一定的理念，步入特定的状态，给人以希望、安慰和某种追求的力量，并融入到民间生活中，表现在民俗生活的方方面面。民族文化。

（一）求子养子 中国传统的生育观念是希望早生、多子、多子孙、多子多福。 被视为最大的不忠。 这些传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。 无论是从女人的受孕到孩子的诞生、百子的诞生等庆祝活动，都展现了人们不懈的祈祷努力。 因为麒麟曾经来到过孔子这样的圣人身边，所以人们相信麒麟不仅可以送子，而且还可以求真。 因此，以“麒麟生子”为主题的民间文化现象，不仅可见于图画、祈福文字中，也可见于一年中的活动中，表现形式多种多样，意在祈福祈福。早生贵子，贤德子孙。

近代的山东济南，每逢正月都会举办龙灯活动。 那时，每当玩龙灯的人玩弄弱女子的房子时，主人就会额外赠送礼物，让龙绕着弱女子跳舞，然后缩短龙身，骑一个男孩在里面，绕着房子的前面转一圈。大厅。 行走一周，表明独角兽即将分娩。 广东有些地方还有祈子求子的方式。 不孕妇女抱着一只纸制独角兽带着孩子在花园或院子里走来走去。 有人在鳞片、棱角上系上彩色刺绣，祈求独角兽生子。

就“麒麟送子”的图案而言，有复杂的，也有简单的。 传统的以男孩为中心，头戴长寿锁，手持莲花，手持笙； 或者为男孩骑着独角兽，角落里挂着一本书； 或者有一位女士在男孩后面护送，女士拿着一把伞和一把扇子。 简是一个骑着麒麟、手捧莲花的男孩。 民间油画中，常有“天上独角兽，地下冠军”的吉祥对联。

（二）建筑装饰砖石雕是我国唐代建筑装饰的重要方法。 题材丰富，雕刻精美，使建筑造型形象生动。 木雕多用于砖结构建筑饰面和木结构建筑的山墙外檐； 石雕不仅用于建筑外檐，也用于内檐和家居装饰。 广州木雕无疑是木雕艺术中的佼佼者。 清代乾隆、正德时期，也是一种精致的工作，也包括瓦工，木雕被称为“雕工”。 道光年间发展成为独立产业，生产出享誉世界的“天津雕花砖”。 竖花门、内外麻雀、楣梁、花盖及四屏、花板、花牙上的砖雕也别具一格。

中国建筑尤其是民用建筑多为砖木结构，在窗台、山墙、门楣、窗框、照壁、柱基、板墙、屋脊、鼓石、麒麟吉祥图案深邃，是常用的吉祥植物之一。 有的在门的一侧装饰麒麟雕塑，不仅显示出大门的高雅，而且还能招财辟邪。

（三）吊坠及图案 从古至今，人们都喜欢将麒麟工艺石雕作为护身符戴在头上。 玉质有金、银、铜、玉等，特别适合婴幼儿佩戴“麒麟锁”。 ，祈求儿子长寿。 据悉，以独角兽艺术造型为基础的传统图案也被广泛运用。 唐代武则天在位时，袍上绣有麒麟，又称“麒麟袍”，专赏给三品以上中尉穿着。 清代，武官一品的“卜子”上绣有麒麟，成为等级的象征。 在民间泥塑、年画、刺绣、蜡染等工艺品中，都留下了麒麟生动的影子。

（四）赞美与祭祀仪式 民间常用“琪琳儿”、“琳儿”、“琳子”来赞美别家的女儿。 例如，唐初《陈数·楚陵传》中说：“当时，怀有志向的人，号称道士。陵墓已有数年，家人带着它去。” ”。 唐杜甫《工部草堂诗注及徐庆二子歌》：“君不见徐庆二子生奇，觉季孟相随，而孔子、施施亲自拥抱送行，也是天上的独角兽。 用“临淄凤雏”比喻贵族后裔； 用“林芝”祝愿勤奋的子孙； 用“林芝献样”作为订婚对联的下联，祝愿生下仁慈的子孙； 用“林芝凤穗”比喻极为稀有的乳制品； 以“临教凤嘴”、“凤毛稀有”来赞扬并说明该物品的稀有性。 ()