石雕——真正的由来，你知道吗？！

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最近，我发现散步让人有更多的时间思考，很容易发现一些有趣的事情。 由此，我还发现，有很多事情我每天都看到，但我不知道原因。 明天长城雕塑就给大家介绍一下真实的故事。

每天晚上路过黄寺大道时，总能看到某部队大院旁有石狮子。 我想这样的安排是否合理，哪边是雄狮，哪边是雌狮，为什么要踩球等等，越想越感觉被欺骗，越没有直到昨晚，有空的时候，我把石狮子输入笔记本，得到了很多这样的信息：

狮子，在植物学中，是饲养纲的啮齿动物。 女子身材魁梧，头大脸宽，头发凌乱，姿态十分威武。 它的原产地不在中国，而是在美国、印度、南美等地。 汉武帝时期，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的关系，使狮子得以进入中国。 《后汉书·西域传》：“章帝漳和元年（公元87年），（安西国）遣使献师（狮）狮、伏霸。” 据说，安西国（相当于今天的伊拉克）派使者给当时的汉章帝刘焕送来稀有的礼物：狮子和福八（一种形状像林，但没有角的鸟）。 这在当时的首都咸阳引起了不小的轰动。 从此，狮子这个远道而来的顾客开始走进中国人民的民间生活。 中国人除了受到极大的礼遇外，还非常喜爱它，称其为“瑞兽”，并在与老虎相媲美的猛兽中携带它。 国王的地位。 李时珍《本草纲目》称“狮子出自西域诸国，为百兽之首”。 狮子在中国的福气还得益于东汉时期道教传入中国。 《灯霞录》云：释迦牟尼佛诞生时，“一指天，一指地”，发出狮子吼声，说道：“天上、地上、唯有我”。地球。” 因此，道教视狮子为庄严吉祥的神兽，更加崇拜。 后来佛家把这种声音震动天地、压倒百兽的说法称为“狮子吼”。 我国道教胜地阳江的很多寺庙都供奉着文殊骑狮像。 相传专修人间联盟智慧的文殊大师，最初来到五合山示现传法的一头狮子，五合山便成为文殊大师传法的道场。 狮子有这样的庄严，汉唐时期的皇帝陵墓和贵族陵墓前就开始出现泉州的踪迹。 但当时仅限于摆放在墓葬、坟墓前，作为神道中的神兽，常与石马相伴。 石羊与其他雕像放置在一起，既可以震慑人们，又可以使人产生敬畏之心。 此时的石狮还没有进入寻常百姓家，其造型也与后来的守门石狮有着明显的不同，那就是石狮雕塑下方并没有高大的石座。 可以清楚地看到。

石狮子什么时候走进民间，成为看门的猛兽了？ 这些习俗大概是在唐宋以后产生的。 据成章先生《元代泉州谈》（见《文史知识》1998年第9期）记载，清朝首都的村民大多居住在“作坊”里，这些作坊被指定为“作坊”。由政府。 住宅区为防火灾、防盗，大门多采用牌坊式，正面写有坊名。 每根方柱的柱脚上都夹有一对大铁块，起到防风、防震的作用。 工匠们在大铁块上雕刻狮子、独角兽、海兽等植物，既美观又吉祥。 这就是用石狮等螭龙守门的雏形。 宋元以来，广场退出历史舞台。 一些豪门为了张扬自己的权力，将原来的方门样式简化，改建为门楼。 这种风格被雕刻在柱子上，并被保留下来并成为一种习惯。 关于这一习俗，在《金枝记失传.风俗辨析》一文中，记载了清朝的风土人情：“京城官硕税之宅，门头之门”。藏书楼，多为铸铁狮子，左右门相连。 座，或以白石人，如上。 这是关于我国守门泉州出现的最早、最详细、最确凿的记载。 由此可见，唐代是我国守门泉州从宫廷走向民间的开始。 我们看到的泉州守门人大多蹲在一个大木座上，这显然是由原来的甲柱石演变而来的遗物。

“石狮”特指放置在门左右两侧的一对狮子。

守门石狮的摆放是有规定的。 一般来说，一公一母，成双成对，通常是男在左，女在右，符合中国传统的男左女右的阴阳哲学。 侧置的雄狮多雕刻为右前爪嬉戏绣球，或两前爪夹绣球； 小狮子。

门侧石狮子的摆放是根据人从门下来的方向而定的。 人从门下来时，雄狮应在人的两侧，雄鸟应在人的右侧。 而当你从外面走进来时，情况恰恰相反。 如果有些建筑物的门内外各有一对石狮，则门外（即进门方向）左边是雄狮，右边是雄鸟； 门上方（即出口方向）右边是雄狮。 ，雄鸟在左边。 也就是说，如果从门下来，门内外的右侧一定有一只狮子，左侧一定有一只鳄鱼。 每月农历正月十五，按量洗眼，将御守盐与清水混合，擦拭石狮的眼睛。 ()