牌坊上书“圣旨”两个大字，为清乾隆已年间进士布政司理问

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曹墩中方柱双斜山牌楼宽约5.4米，高7米。 是清代乾隆会稽年间布政司文彭嘉迁于四十年秋为祖父余之兵所建的孝祠。 拱道。 牌坊上写有“圣旨”两个大字，上联为“金石梦心”，侧联为“孝顺丰昭，丝纶沃配还龙章”。 这座牌坊已经矗立了250多年。

我想，一个村庄的魅力，不仅在于有形的、独特的吊脚楼民俗，还在于这些容易被忽视却支撑着乡村民俗弘扬的文化精神。

武夷山脚下的曹墩是一处具有丰富文化底蕴的民居。 一座座山志、一座贡卷、一座牌楼，散发出一股悠然的清香，颇为心旷神怡，令人心旷神怡。 还没进村，村口的黑漆老水车就旋转啊旋转啊旋转啊，让你旋转眼花缭乱，让你的思绪不知不觉爬进历史的缝隙，渴望抓住活历史的脊梁...

从朱熹《九歌歌》最后一段“九歌将忽穷眼／桑马玉露见平川／若郎寻桃源路／世间之外还有另一个世界”我们知道曹墩被称为平川在古时候。

关于这个村名的由来，一直有各种猜测，但其实是因流经该村的九曲河的源头——桐木河和白塔河而得名。 发源于黄瀛山的桐木河和发源于白塔山的白塔河，就像两匹叛逆的野马驰骋在山谷中，在三官滩碰撞汇合，侵蚀着一片平坦的平原，先民们选择吉利村作为“平川”，地理上符合传统“风水”依山傍水的理念，村名自然从属于地名。

但后来不知道为什么改成草墩，费了一番心思。 如果是曹氏创立基业的话，古代就有以姓氏命名村庄的先例，也算​​是名正言顺。 有董、彭、刘、廖四族，曹氏不在其中； 如果省略了“草墩”，则形象生动，意味深长，没有根据，纯属无稽之谈，难以令人信服。 但就是这样一个连村名都纠结、翻来覆去的村庄，却沉淀着武夷山文化的碎片。

武夷山古文化以朱熹理学、刘墉诗派为主，曹盾董天公已名噪一时的《武夷山志》，黄忠义尚未为人所知的八公试题，钟氏四十年玉治病。 。 孝牌坊至少是一个补充，增色添彩。

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