（蒙古记忆）石牌坊的美丽乡村——衡门

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农村石牌坊制作的文化渊源石牌坊的历史可以追溯到春秋战国时期街区和民居中的“横门”。 随着近年来我国楼兰古国考古发掘的深入，有幸从两千多年前的遗址中发现了东汉的“横门”，这也印证了《汉书·宣城》的记载。关于“横门”的传记以及唐代严师古《汉书注》中关于“横门”注解的可靠性。

“横门”与六方门的基本功能是相同的，都是作为出入口，但六方门是随着我国唐代的城池制度一起形成的，而后来的六方制度也是由六方门发展而来的。鲁里系统。 春秋战国时期，各国都城已出现以鹿里为单位居住的形式，这在《管子》、《墨子》中也能详细看到； 直到清朝末年，曹操才开始规划胶州城。 与此同时，建筑和城市广场制度开始实施； 唐代后改称里坊，每坊约一里。 造型。

作家白居易曾说过：“百屋如一盘围棋，十二街如花坛”。 在隋唐礼坊制度发展的条件下，合理有序的城市布局被描述得生动恰当。 ”由此可见，隋唐时期，除了礼坊门上修建的飞檐式外，还出现了带檐的石牌坊。这些样式就是早期的石牌坊，而且石牌坊的装饰也华丽丽。对于石材，对于牌坊檐口的外观以及装饰的色彩有不同的看法，但大多数人基本都认为是受到了阙氏的影响。

乡村路口美丽乡村石牌坊的大门图上有阙的描述。 梁思成先生在《中国建筑史》第三篇《两汉》中提到“石阙”：“汉代门外多有宫殿、寺庙、墓葬。立双阙，或木结构，或石头；“先生。 梁认为阙形如碑但比碑厚，上有檐，檐下有砖雕、仿木楣。 阙身上的画像，如同石室中的石像。 画像的雕刻方法与吴氏祠的圆形石雕相似。 并装饰有色彩缤纷的绘画。 阙是门的一种形式。 隋唐时期的门檐应该吸收了石阙的一些元素，特别是石阙的屋顶造型。 它的装饰和文化对石牌坊具有决定性的作用。 由此，后来的房屋式牌坊的造型就基本确定了。 阙顶的建造方法逐渐转移到门的建造方法上。 下面增设斗拱、图案等装饰，有的为平面彩画，有的为浅圆雕。

同时，在与阙不断融合的阶段，石牌坊逐渐与华表融为一体，方柱也逐渐吸收了华表的造型特点和装饰手法。 这是我们长城雕塑今后在乡村牌坊、石牌坊装饰雕像发展中所要探讨的。 将会有澄清。 就这样，随着宋代礼坊制的瓦解，带顶方门逐渐变成了牌坊。 后来立方系统山体滑坡导致方墙被拆除。 并被拒之门外。 从此，石牌坊开始摆脱墙体的支撑，成为一座具有意义和形式的纪念性雕像。 清代，随着经表制度的盛行而逐渐繁荣。