北京太和殿清式须弥座的特点

北京太和殿内的建筑色彩是红墙、黄瓦、汉白玉须弥座，这是首先纳入人们视线的这要色调，这三种颜色既庄重又富丽堂皇，形成了紫禁城内建筑色调统一的美。

而且太和殿的须弥座既满足了建筑功能上的要求，又在装饰艺术上，色彩的调配上达到和谐统一。

须弥座是在北京太和殿内*突出的一种建筑物，它在古代为佛像的底座，在建筑中使用须弥座同样是借以显示建筑的崇高和使用该座建筑主人身份的尊贵。太和殿是明清两朝的皇宫，在宫殿建筑中使用石雕须弥座，当然是以此来表达皇帝至高无上的高贵身份。

北京太和殿几座高台几乎都做成了须弥座，由于位置不同、高度不同，造型也不尽相同，使用的材料也有区别。太和殿的须弥座大致分以下几类：

一、三崇须弥座高台。在北京紫禁城中轴线和太和殿、中和殿、保和殿是皇宫中*主要的宫殿建筑。这三座大殿建筑在三崇高台之上，每层台都是由石雕须弥座构成的，这是皇宫*高级的高台。

二、单层须弥座高台。单层高台在皇宫内的建筑中使用的比较多。如武英门、武英殿、敬思殿，其中两座宫殿是建在单层高台之上，奉先殿，钦安殿也是建在单层须弥座高台之上。太和门、乾清门、皇极门和皇极殿，宁寿宫登门，殿建筑也都是健在单层须弥座高台之上。这些都是须弥座高台的第二种类型。

三、须弥座月台及甬路。在乾清宫前有一座宽广的须弥座月台，月台正中甬路直通乾清门，这条甬路也是由石雕须弥座构成。此类须弥座月台和甬路为第三种类型。如果要制作石雕须弥座就找长城石雕厂，我们厂专业制作须弥座。

须弥座雕刻本身是由圭角、下枋、下枭、上枋、上枭和束腰等六层组成，如果由于建筑本身的需要，高台的高度比较高时则将上枋、下枋雕刻成双层，如太和门的高台及三大殿的高台第一层的座都是由八层构成的须弥座。

须弥座台基是指建筑物的基座，台基的高度要依据该座建筑的规格要求而定，台基构成的材料是多种多样的，有青石、花岗岩、汉白玉等。石雕须弥座在太和殿的建筑中比较多，也有多样的变化。关于更多样式的须弥座请阅读：http://www.senduq.com/archives/category/siyuandiaoke。

一、六层须弥座。在上、下枋和上、下枭中布满了雕刻纹样，如太和殿的须弥座台基布满了雕饰。其上枋中满雕卷草花边，下枋中分布着八宝图案，上、下枭则雕刻着莲花图案样式，束腰那雕刻着金刚柱子和椀花结带。圭脚在靠近转角处雕刻着如意云，在台基中间位置往往也加有如意圭角雕饰，只有在太和殿的须弥座台基上才会精雕细刻大量花饰的。

二、虽然也是六层须弥座台基，但是只在圭角和束腰部位有雕饰，因为这种须弥座的台基比较高。

三、有一种比较矮的六层须弥座台基，一般只在须弥座的圭角、束腰处有雕饰。这种须弥座台基雕刻的比较简单，如慈宁花园中咸若馆的台基座。

四、不设圭角的五层须弥座台基。在清朝乾隆年间有一部分建筑的须弥座台基只有五层。如抚辰殿、建福宫及其花园内的延春阁等建筑都是五层须弥座，建福宫后边的惠风亭，其台座也是由五层须弥座构成。宁寿宫一组建筑的后部由养性门往北，也都是五层形式的须弥座台基。从这些建筑中还可以看出五层须弥座台基主要是乾隆年的一部分建筑的做法。

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