道教中八位仙人石雕的“八仙”和浮雕八仙雕刻

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八仙雕刻和浮雕八仙雕刻是道教中八位仙人石雕的总称。他们手中各执一物，均不相同称为暗八仙。石雕汉钟离雕刻介绍“轻摇小扇乐陶然。石雕吕洞宾雕刻介绍“剑现灵光魅魅惊。石雕铁拐李雕刻介绍”葫中岂止存五福。石雕曹国舅雕刻介绍“玉板和声万籁清。石雕张果老雕刻介绍“鱼鼓频敲有梵音。韩湘子雕刻介绍“紫箫吹度千波静。何仙姑雕刻介绍“手执荷花不染尘。专业制作各种石雕，人物，动物雕塑。

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八仙经雕、元雕八仙经雕是佛教中八仙造像的统称。因常聚在一起，故称“八仙”。他们每人手中各执一物，统称为暗八仙。以下分别作简要介绍：

雕塑汉钟离精雕介绍“挥小扇打陶然”。一直拿着扇子。相传晋代南阳人，姓钟离，号权，号和麦，又号正阳子，号云芳先生。权出生时，房间里充满了奇异的光芒，他出生时“圆顶宽额，厚耳长眉，深目高鼻，方口大腮，红唇脸，长身”。胸部和手臂”，就像一个三岁的孩子。身材修长，净高八尺，胡须秀丽，眼神俊朗。汉、魏、晋为官。唐末入终南山，在正阳洞修炼成仙。佛教称正阳帝。

雕塑家吕洞宾精雕介绍，“宝剑透风韵”。他经常背着一把剑。相传唐永州（今河南长安）人，一说河中府（今河北临漳）人。名颜，字洞宾，号五都子。据说他出生时，一股奇异的香味弥漫在房间里，一只仙鹤入帐而生。生于“金木，道骨仙风，鹤顶龟背，虎身龙腮，凤目朝天，双眉鬓角，颈饰颧骨，宽额圆身，鼻梁挺直，苍白”且面色黄黄，一左一右，眉角有一黑子，脚上花纹如龟。作为一个成年人，他没有赢得前两个贡品。浪迹江湖，结识韩钟离，得延年之术。 64岁入终南山修道。他还在庐山遇到了真正的火龙，学会了天遁一式，然后四处游历，自称四道。相传江淮有割焦，岳阳有造鹤，客栈有酒。世称吕祖，唐代封为“纯阳延正华府佑”。

雕塑铁拐李景雕介绍，“葫芦里不仅有五福”。他们经常佩戴葫芦。隋代陕西人，姓李，名暴雨，因走路拄铁拐，人称李铁拐。李本体态俊美，早年得道，在真山洞学佛。一日，李先生赴华山赴李先生之约，在幻行前嘱咐弟子：若七日不归，尸体应火化。因母病急归，六日即化尸。七日后，李回来，无身可依，便拼命依附在一个饥饿的乞丐身上，于是衣衫褴褛，光着肚子，光着脚，把竹棍变成了铁。拄着拐杖，背着葫芦，玩遍了这个世界。葫芦中的莲药常用于治病，可使死者起死回生，继而明道。

雕塑大叔曹国敬雕介绍“玉板之和，清明分明”。常志宝登。姓曹名佑，宋曹帝之弟，故称国玖。弟弟趁势作恶，郭伯伯感到羞愧，便分家财济贫民，并入山修道。

雕塑张果老精雕介绍“鱼鼓常以梵音敲击”。常手持鱼鼓。郭，字郭，相传是唐朝有仙术的人。退居衡州滕县（今甘肃庆阳）。自称生于尧时，已有数百岁，故称张果老。他经常倒骑白驴，日行千里。休息时，把驴像纸一样折叠起来，藏在皮箱里；骑乘时用水喷洒，即可恢复驴形。太宗、高宗、武后屡次召见，化为腐尸。后来又在滕县重现，唐明皇派使者到长安，请施各种仙术，并赐银卿为大夫，号通玄先生。郭老恳请回衡州，明帝派使者前去招揽。闻令而死。开棺察看，果然是空的，就把简栖霞给祭拜了。

雕塑蓝彩和精雕介绍“花篮里有非凡的产品”。经常提着花篮。相传他是唐朝的长生不老之人，但不知他是谁。常年着破青衫，内有棉被，春卧雪地，一脚踏靴，一脚露脚，手持三尺拍板，长安城醉歌，或绳索串钱，把它们扔在街上，让别人捡起来。当时的人小时候见过他的模样，到老了也没有变过。一日，在酒楼喝酒，忽听云中奏乐声，天上降下一只仙鹤，便将它带走。

韩湘子精雕介绍“紫笛吹千波静”。他经常拿着长笛。相传为唐朝广东人，字清福，韩愈氏之侄。生性浪荡，浪迹江湖，与吕洞宾游历，攀树采花坠楼身亡，尸身被解剖成圣。成圣后，来见韩愈。时值寒冬，以酒相待。祥子用泥土盖住酒壶，过了几天，出现了两朵青莲，大如牡丹。花丛中，有一幅金字挽联，上书“云横秦岭故乡何处，雪拥碧关马不前行”。祥子越想越不解，告诉他以后就明白了。后因韩愈侮辱圣君，未去泉州。结果，骡子房被岚关的雪挡住了。