海南海口农村牌坊村庄门牌坊石牌楼的标识空间文化

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贵州贵阳乡牌楼村门牌楼石门楼街道石门楼街道石牌楼石牌楼标示空间文化； 牌楼作为中国传统的建筑方式之一，在中国传统城市布局的大街小巷中经常出现。 为功名和大义而建的纪念建筑。 还有一些牌楼，作为村落的门楣、寺庙的大门和街区街道的地标，标示地理空间。 从寨门牌楼来看，牌楼主要起到门的作用。 从民间宗教的角度看，牌坊是附属于寺庙的建筑。 .

长城雕塑制作的云南昆明牌楼图。 现阶段对牌楼的研究多以建筑学和历史学为主。 牌坊的历史文化渊源，但鲜有研究关注牌坊本身作为社会空间的重要组成部分对地方社会关系的影响，或仅将牌坊作为空间的“结果”来推论建筑的构建牌坊的由来。

事实上，随着乡村石牌坊的出现以及周边一系列配套设施的出现，一种新的空间正在迅速诞生。 农村牌坊具有识别区域、发出信号或控制进出的功能，包括空间的界定和标记。 随着岁月的流逝，石牌坊作为一座建筑本身似乎也因年久失修而衰败了。 事实上，随着时代的演进，它已经被封存了。 然而，在功能意义上，乡村牌坊定义了社区空间以及由此衍生的各种社会关系。 它一直持续到永远。

珠海乡村牌楼“空间”的构成与再现，列斐伏尔在《空间的生产》中主张从关注“空间生产”转向“空间本身的生产”。 传统思维通常采用知果知因的追溯和重构，着眼于事物创造的过程。 在往年对石牌坊的研究中，我们在思考的过程中，只是将其视为空间的“尽头”。 列斐伏尔对空间再生产问题的辩证分析让我们认识到，从石牌坊建成的那一刻起，一个新的空间就诞生了，即“空间之转”。 事实上，石牌坊只是这个新空间的一个代表。 部分。 受列斐伏尔空间理论的启发，我们将根据不同乡村牌楼的不同功能来探讨空间，在随着村口牌楼的竖立而构建的新“空间”中寻找社会关系的再现。 .

由于中国牌楼文化源远流长，流传至今，种类繁多。 我们的长城雕塑只能通过目前接触和了解的几个有代表性的牌坊来探索，才能为牌坊的研究开辟新的观察角度。 从功能上看，传统牌坊大致可分为五类：祠堂牌坊、地标村牌坊、墓地墓地牌坊、功德牌坊。