寺院须弥座雕刻样式有哪些

随着佛教的传入, 寺庙石雕须弥座也进入了中国,并逐步得到广泛的运用,使这一外来的建筑形式发展成为自己的文化产物,无论是在宫殿、陵墓、寺庙、石窟、塔幢等都能见到它的踪影。

一、寺庙石雕须弥座的演进

寺庙石雕须弥座是一种叠涩的基座，而且寺院须弥座在中国一千年的演进中,其形式大约经历了由“简单到复杂又到简炼”的一个过程,其装饰内容则经历了由“少到多”的过程。下面长城石雕厂就给你详细介绍一下寺庙石雕须弥座的演进过程。

1、在六朝时期,寺庙须弥座雕刻的非常简单,只上下部有几条水平线条,中间是束腰。那时的须弥座雕刻的没有特别多的装饰,仅有一些简单的莲瓣纹、卷草纹，这种简洁的风格一直到隋代仍非常普遍。

2、在唐代,寺庙须弥座有了较大的变化,外轮廓变得复杂起来,壁间用小立柱分格,内镶壶门,装饰纹样渐渐多起来，但是还有一部分继承了六朝简洁风格。

3、在宋辽金,须弥座雕刻发展的已经十分成熟，形式上进一步走向繁华,走向程式化,官方规定了具体的做法,北宋颁布的建筑专书《营造法式》中就有关于石雕须弥座的记载。

4、在元代，寺庙石雕须弥座的形式,开始出现简单的趋势。由于刺嘛教的盛行,以及刺嘛塔的兴起,平面呈亚字形的石雕须弥座大量出现,广泛地用于刺嘛塔中，这样的须弥座雕刻样式在梁思成:《台基简说》也有介绍。

5、在明清时期,寺庙须弥座又走向简炼,都一些是较为标准的官式须弥座，那是须弥座雕刻上的装饰越来越丰富细腻,各部位都有许多纹饰。虽然这一时期的石雕须弥座简练，但仅仅是对须弥座形体而言,在装饰艺术上则是异常华丽,所以它不同于早期须弥座的简洁形式。看更多关于寺院石雕须弥座的请阅读http://www.senduq.com/archives/category/siyuandiaoke。

　　二、寺院石雕须弥座的衍变

   寺庙石雕须弥座在我国的衍变过程中,出现了一些造型比较特殊的须弥座,使得这种尊贵的须弥座蒙上了一层浪漫的色彩。比如款县宋代长庆塔、苏州北寺塔基座、曲阳北岳庙大殿须弥座，这些都是比较特殊的石雕须弥座,它们的构成和比例一反常见的形式,改造或夸张某些部分。

北京故宫须弥座是现在的参考样式，现在雕刻的须弥座样式很多都是参考自北京故宫，在((建筑设计参考图集)第一集)，刘致平:《国建筑结构与类型》对这种须弥座样式图片都有记载。

　　还有就是两座以上须弥座的叠用,造型也比较特殊,宗教建筑中,常见于经幢和喇嘛塔之座；在大型的皇家建筑中,则用于宫殿、坛庙、陵墓上，比如北京故宫主体建筑的三重须弥座,天坛圈丘，祈年殿，太庙大殿等。

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