石雕牌坊与天安门同建于明永乐年间的同中有异

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雕塑牌坊其实是我国的建筑相声，却是一个源远流长、丰富多彩的建筑家族。 从大门到雕塑牌坊，看似仅一步之遥，但我们要问的是，在漫长的千年岁月中，诞生于横门的汉白玉牌坊，融入了怎样的建筑形式，以及它经历了怎样的经历？ 那过去发生的历史变迁，造成今天形式多样，相同又不同？石牌坊，牌楼木雕

对于这一点，很多专家学者都发表了不同的看法，也有一些学术研究文章。 即使没有定论，也基本可以确定，牌楼的起源是从横门到里方之方门。 它的出现，在其发展过程中逐渐融合了华表和门阙两种建筑风格，继而演化为城隍庙和陵园用的麻黄门和城隍庙用的麻黄门。权贵豪宅的入口。 门，直到真正出现于宋代，盛于明清的各种牌楼。 因此，可以说，不仅仅是上文提到的横门和方门，还有表现力强的华表和装饰性极强的阙，是牌楼生成的另外两个最基本的元素。雕塑牌楼，牌楼

说到华表，我们最熟悉的就是天安门广场的华表风采。 有明代隆庆年间与天安门一起修建的青石表一对。 “门外有两根华表柱，四周有金水桥，门内有两根华表柱。” 明天，天安门广场上的青石表将成为我们国家和民族屹立东方、富强的象征。

关于汉白玉表的起源和产生有四种说法：原始部落用来祭祖祭祀的图腾柱，唐代人们用来观天报时的款，唐代人用的图腾柱用它们作为桥梁或街道上的路标，据说尧舜时期的人拿来听取百姓意见的谗木。 但无论起源于哪一种说法，原来的花表都是用木头做的，主要竖立在祠堂、驿站、铜渠山路上。 如清代张择端画的《清明上河图》中，在虹桥两端可以看到两对华表； 华表； 元代时，宫城东门承天门前也有一座华表……但唐宋以后，华表原有的作用逐渐被淘汰，成为纪念物除了桥头的几根，装饰用的木柱都换成了石柱。 在城衡之外，历代多作为帝王大臣贵族墓葬的特殊标志。

关于在墓前竖立华表作为标志，最早见于梁武君的《续气和》。 战国时燕昭王墓前立有木表，至南北朝时才被砍伐。 到了唐代，皇陵内竖立的华表，大部分都换成了石柱，称为神道石柱。 它的标记作用与石碑既相似又不同。 石碑在一定程度上具有纪念意义，而神道石柱主要是装饰和标记坟墓。 东晋时期，梁武平中侯萧靖墓前有华表，梁、赣州建王萧姬墓前有华表； 清朝时期，定陵唐高宗李治、武则天墓及义德亲王墓中有一对华表； 在明代的“八陵”中，每座陵园也都有一块石表； 清代和清代，大部分皇帝的陵墓也有这些或称为“神道石柱”的雕塑牌坊，牌楼

华表自诞生之日起，便逐渐向精致、奢华的方向发展。 如三国魏人和平叔在《景福宫赋》中对当时华表的形制有生动的描述：“故华表坚如镐，明若日月，由此我们不难理解，经过唐宋明代的发展，天安门​​广场上的中国表何以如此华贵、精致、华丽、威武.

方门与华表合二为一，方门的木柱造型仿华表建造，将造型华丽、威猛的华表移植到“方门”上，也就是在两者之间加了一个方门的“额头”华表。 两根高出门顶的柱子之间连接一两根横梁和窗框，就形成了一种新的门式。 这些城门称为“梧头门”，后又称为“灵星门”。 灵星门是木牌坊演变过程中的一个重要阶段，也是影响深远的牌楼血脉分支。观音圆雕碑亭、寺庙壁画

晋代杨玄之所著的《洛阳歇月记》中，首次提到“威头门”之名：“……西门不齐屋，与圣马门相同。” 可见当时徐州乐安寺的东门就是麻黄门，甚至升麻门。 至于当时的“五头门”是什么样子，在张掖第431窟的唐代雕塑壁画中，据说张泽瑞画的是宋画《金明池中奖图》和明清考古学家发掘的铭文。 在《平江图》和宋代建筑著作《建西式》的插图中，隐约可见升麻原始朴实无华的形象。

宋代王钦若编撰的千卷《侧府元规》云：“正门门读一尺二尺，两柱相隔（隔开）一尺，并有一瓦柱子末端的管子。墨染，叫生麻染。 这根柱子上贴着瓦缸，绘有墨彩的“乌头然”，其实就是一座典型的古代“乌头门”。 两端涂成黑色，使木立柱能够防雨和腐蚀。 明朝绍熙二年，正式实施“建西式”，统一建筑规范，自然包括升麻形式的使用。 ”造升麻门之制，高八尺至二尺，天高而方。若高一尺五尺以上，宽减不及五分之一。串以双腰。每扇门长于上腰，中分。作两点，腰部装枋格，腰部以下装障水盘……” “四方为八分，又各门首尺长八寸，柱子插地，上放麻黄。日月长四寸，河长一寸二仙，厚度是一分五厘米。” 当时的麻黄门“有三名，今称灵星门”。 可见，到了明代，麻黄门这个名称逐渐用的少了，取而代之的是“灵星门”的尊称。雕刻牌楼，精品建筑

“天天九星，基内天庙主位”。 后来汉太祖规定先祭灵星，建灵星寺。 清代宋仁宗天盛七年，建祭祀场“交台”。 可能是借用了华表与方门合二为一的“五头门”之法，所以也设立了庄严肃穆的“凌星”。 门”。因当时是阁楼，门上有柱子，故又称“灵星门”。从此，灵星门就成为皇室举行祭坛和庙宇建筑的大门。汉白玉牌坊，这些华丽的柱子远比牌楼高，石牌坊直冲云霄，自然成为了汉白玉牌坊最重要的造型。

从华表和方门的组合可以看出，“灵星门”和汉白玉牌楼高耸入云，因为华表的标志作用，身份象征的意义，以及墓前祭祖的作用，对汉白玉牌坊的发展影响很大。 影响。 如宋代以后，陵墓前、庙宇庙前、桥尾均有汉白玉牌坊。 华表对精致奢华的追求，也直接推动了牌坊从一个普通的横门、方门一步步形成了气势磅礴、精雕细琢的标志性建筑——牌楼。