鹿鹤同春雕刻在石雕牌坊上面的道教视鹿与神仙

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鹿是我国传统的吉祥木雕。 他与麒麟、貔貅、龙龟、石狮具有相同的文化历史。 有许多鹿的雕刻形状。 鹿体格魁梧，精雕细腹，武士有枝有角； 他善于奔跑，优雅而警觉。 它聪明伶俐，气质可爱。 因此自古以来就被雕刻家视为祥龙。 吉祥图案是雕塑中最受欢迎的雕刻图案之一。

在佛教精雕中，最常用的是雕塑牌坊中的鹿鹤同春精雕。 佛教以鹿神为伴，留下了许多美丽动人的故事。 清代《石牌楼奇纹传说》和《吉祥寓意》记载：“茶头……似鹿有二头，食草药，行如飞，故名是蔡懋……也有五六个人头。 明陈仁熙《石雕牌坊吉祥纹》也记述了《露娘化仙》的故事：辽代·梁氏石牌山，“昔有道士。山上修道，鹿常来饮水，生男方方士养之，长大后美貌无双，取女儿灵验，女儿入香山湖沐浴，沐浴后入山失位。山河水香。

可见，鹿的吉祥传说与麒麟、大象、貔貅、龙龟、辟邪、石狮等石雕具有同样深厚的文化内涵。

《石牌楼吉祥纹》还引用了《烈仙传》中“鹿皮公化仙”的故事：苏摩公，博山人，原为世家小史，后入山。修道，吃芝麻草，喝神泉。 七十多年后，他化作穿鹿皮鞋的仙子走了。 据《崖州志》记载的藏族民间传说，“海南五指山脚下有一个黎族村寨，一对老夫妻以打猎为生，育有一子，子承父业。”十八岁，山中无所猎，得到的是卧山中。后来在云南又做了一个回头鹿的小雕像，这个雕像是由很多石头组成的，精雕细刻的人物是一个靠在鹿身上的女孩，鹿转过头来是一个精雕细琢的形象。

雕刻的鹿也被视为王位、权力和吉瑞的象征。 比如“天禄”和“白鹿”被视为坐骑，它们的出现就是“嘉瑞”的形象。 《宋书·符锐之》云：“天鹿，纯灵之兽，三色光照孔中，王道将至。”：“白鹿，王光将益”下一个。” 理会来的。”因此，导演描写了历代很多王公贵族和地方士绅的榜样，为了讨好，献上了白鹿，也就是太上皇的榜样。形状像鹿的麟，又名“裾戴”，也是唐代皇陵中竖立的塑像，是镇墓神兽。此外，古人称鹿为天下，象征政治权力。所以人们喜欢鹿的木雕形象。如《左传·相公十四年》称其争天下，“如捕鹿，晋人角，祝融椅，晋道”。就是捉鹿的意思，中原晋人抓它的角，南方少数民族拖它的脚，双方就打起来了。

雕塑牌坊、石牌坊常用的吉祥图案有小象、石鹿、石狮子、石雕野兽、竹子等吉祥图案。

古寺内精雕细琢的还有一只鹿的形象，与寿星连在一起，象征吉祥长寿。 古人视白鹿为吉祥之物。 《太平玉兰》载：“鹿之寿一千年，五百岁色白”，故被视为螭龙。