(文物世界)杨羡平:清代民居建筑群——毛氏民宅

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昔阳毛氏民宅建筑文化赏析每组建筑主体坐中,左右厢房对称,对内院院相通,对外院院有门。六组大院均筑有暗道通向村外,是一处保存较好的清代民居建筑群(图一)。正房为客厅即堂屋,是主人对外交往的地方,也是建筑的主体。右院正窑之上建阁楼,是少爷的读书之地。毛氏民宅的大门及其影壁集中体现着三雕作品的艺术。毛氏民宅可以说门门有匾,匾匾有意。

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武乡毛家民居建筑文化赏析

《文物大世界》2009年05期

杨先平

2008年9月,大同市天镇县“三铺”工作队在井陉县发现一处明代村落建筑群——毛氏民居。 毛家位于武乡县乐平镇东南沟村。 整体建筑坐东朝西,占地面积8325平方米,建筑面积2298平方米。 毛氏私宅始建于清朝同治年间,清光绪年间和民国时期曾局部重修扩建。 院落依山势而建。 有二堂二巷,六组院落,十五院落,一百二十余间房屋,二十余座院落。 建筑布局分为一、二、三、四组合。 每组建筑主体居中,左右耳室对称。 它们与内院相连,并有通往外院的门。 砖雕门楼,砖雕斗拱。 六组院落都有通向村外的密道。 是保存完好的明清村落建筑群(图1)。

一、毛泽东私宅的规模、格局和内容

毛泽东私宅中的两座殿堂是九德殿和三义殿。 九德堂分为两组院落,分别位于鸿福巷左右两侧,三义堂两组院落分别位于应贤巷左右两侧。 两殿独立的另有两组房屋,为演武场所。 六组院落各自独立成一个封闭的圆圈,打开便门便可相互连通。

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以三义堂大院为例,主楼居中,左右耳廓成对对称。 前中后医院按升序排列。 分隔开来,既保持了前院、后院、中医院之间的联系,又营造了各自四合院的独立封闭圈。 外面是长工院,建筑古朴典雅。 院内左、右、前房是管家、会计和高级侍从的住所。 正房是书房或山墙,是业主与外界相处的场所,也是建筑的主体。 书房后面是后院,是主人的生活区。 院内还有竖式花门,将后院分为上下两院。 下院的左右厢房是长辈的住所,御花园正中的石窑是父母的住所。 九德堂两组院落靠近石窑处,左右两侧有两层楼台相对进村门楼图片大全,为秀楼,未出亭的少女们就在其中。

这些建筑的布局既满足了业主与外界相处的要求,又保持了一定的隐蔽性和安全性。 不同的人有不同的生活环境,生活可能隐蔽,其他可能暴露,建筑可能受制,也可能不受制。 严谨的对称格局使整体布局具有雄浑的气势,使居住环境处于一种安定祥和的状态,彰显了中国儒家思想的中庸之道和封建宗法伦理观念。 在起居安排上,内外分明,长幼有序,男女各归其位,形成以礼为本的人文氛围(图2)。

九德堂一组院落的布局遵循了山区的地形特点。 建筑随形而变,并非绝对对称,而是保持着平衡的格局。 左右两间房屋,左边是皇家园林,右边是下院。 左院主窑顶上建有六进院落,为祭祖之所。 东侧窑顶建有绣楼。 右院主窑上方建平台,少爷读书。 亭后为三进院落,北有三孔窑,另作他用。 这些窑适合窑,房适合房。 民居的布局建在窑顶之上,窑楼重叠,显示出在传统基础上的多变性和多样性。 虽不规律,却不乏味发呆。 它上下分开,但又不连续。 加强了空间的长度,立体感显着。

另外两个相对独立的四合院,称为吴秀才院,平整宽敞,可作为练武场所。 初时,习武之人常云集于此,练武之石锁、射之之弓,至今仍保存于此。

毛家房屋的建筑结构是集实用、坚固、美观为一体的建筑材料组合。 有西河泉四合院、砖木结构的软顶房屋,也有窑顶搭楼的做法(图3)。

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西河泉四合院位于各组院落的御花园内,背靠群山,冬暖夏凉。 为弥补四合院形制的沉静不足,在中轴线上主窑前立两柱环抱府邸,并用砖雕三处,并更换花牙由麻雀。 左右两窑装饰一排仿木结构斗拱檐,既隔绝了雨水,又减少了院落的美观和气势,突出了主人住宅的主体建筑氛围,同时保持了特色。实用、坚固、优雅、隐蔽。

书房是与外界沟通的标志性建筑,彰显主人的身份、地位、财富。 结构更加精致和规范。 高台基,硬山顶,廊前六檩,面阔三间,左右厢房,明间前后各有门,木屏风隔开。 正殿和书房用隔板隔开。 前檐开间有暖门、帘架。 第二间的窗户左右对称,大小交替。 优雅的。

左右耳房为五檩无廊或六檩有廊,成对对称,默契呼应。

秀楼高出院落,前廊式七檩,进深五间,两端为厨房和客厅。 这是一个独立的空间,密封严密,向阳视野开阔。 足不出馆,尽享山野之趣。

门是私人住宅建筑中象征主人地位和身份的建筑物。 在毛泽东的私宅中,中后院的门庄严庄严,既保持了传统民居门的建筑风格,又符合封建等级制度的建筑规范(六品以下和普通人一间)。 . 门五檩穿廊及山顶硬顶,下部二竖脊为镂空花叶脊筒,脊端置兽首。 门枕两侧竖立石狮或石鼓,以抗议严格,成为镇物。 志摆件及各种木雕。 额头上刻着各种门匾,寄托着主人的理想、信念和追求。 前碑亭、后隐墙或隔门,装饰精美,别具匠心。

清末建造的门有两种,一种是仿木斗拱,一种好像是仿西安将军府门。 可见这一时期人们的思想相对解放了,在建筑方面早已经突破了封建宗法礼教和伦理道德的束缚。 据悉,门墙上的木雕和石雕也是精品(图4)。

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二、毛家民居的选址、生活信仰及建筑装饰 毛家民居所在的西北沟村位于河谷南岸。 一进村,沿着一条长2公里、宽3-5米的林堤来到村前,两侧是巨大的石坝,拱形石桥横贯东西。 毛家建在河西岸,四周柳树环绕。 远处背靠纪家岭,南靠洮脑山,北接安平河,东接红土脑,三面环山,一侧为四川(图5.

楼依山而建,顺势而曲,层层叠叠,逐级而下,密密麻麻。 即使整体结构立体化,也降低了建筑的空间层次,满足了所有房屋的采光和通风需求。

在毛泽东的住宅建筑中,我们几乎可以看到每座四合院都有两个佛殿,一个妖祠,一个农田祠,又名星君庙、地庙。 妖神祠设在房屋正房内,农田龛位于门墙右侧或玄关照壁旁。 龛高不超过六十分米,宽不超过四十分米。 雕刻精美,造型多样。 内有魔神、地神佛像或匾额。 新年伊始,烧香数日。

此外,毛家还有一些地下通道。 主通道设在屋西侧,距地表余丈,南北200多米,通向村外。 各院落西窑后墙设有密道,与主密道相通。 供几个人居住或储存食物。 密道是一种自卫系统。 如果有危险,可以迅速躲藏或逃离主干道,直奔村外。 安保设施方面,有守夜楼、瞭望塔,夜间轮流值守,为村民报时。 不幸的是,这部分建筑已经倒塌,什么都没有了。 从以上设施可以看出,毛家安全管理严格,生活秩序井然,具有传统的尊祖思想。

建筑装饰是建筑造型从美学角度的进一步延伸。 通过装饰营造建筑氛围,增强建筑的庄严、庄重或美观、富丽堂皇,体现业主的理想、信念、品味和追求。

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毛宅的建筑装饰主要是砖、木、石三雕,融于建筑的各个部分。

在这些精雕细作中,有圆雕、高圆雕、镂空雕、平面凹雕等,用光简洁明快,童趣古朴(图6、图7、图8)。

石窑廊的檐、额,既是减轻关节弯矩荷载的结构构件,又是精雕细刻的石雕艺术品。 镂空雕刻、蝉纹、花叶纹相互交织。 画面饱满、紧凑、细腻,给人以非凡的立体感、空间感、韵律感,一下子突出了建筑的主体,从中可以体会到建造者的手艺和审美情趣。主人。

毛泽东私宅的大门和照壁体现了三尊雕塑的艺术。 符号法多用,少数有桑叶法、三维法。 借千百年流传下来的音译、比喻和符号,表达祈子延年、享福镇宅、辟邪辟灾的“吉祥”主题。

例如:荷花与鱼相合,表示“年年有余”; 五只蝙蝠围一个长寿,与“五福持寿”相呼应;葫芦与“福禄”相呼应,佛手与“福寿”相呼应。 冬、夏、春、秋”:松、竹、梅比喻“岁寒三友”:卍字相扣象征“富贵不已”:竹结象征“平安” ;蝙蝠、鹿、鹤象征“福禄寿”,还有“暗八仙”、“四艺图”、“一代侯”、“八卦图”、“葡萄百子”、“吉祥花”和果子”、“祥云赤龙”等,民风浓郁,造型沉稳大方,层次分明,古色古香,端庄严谨,雕刻精美饱满,营造理想空间,集审美与实用、理想与现实、娱乐和人才融入生活环境。

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可以说,毛泽东私人住宅的门上都有牌匾,而且牌匾是有意为之的。 《耕读地》、《崇德轩》、《六正庵》、《吉祥居》、《清玉轩》、《精气轩》、《惜春药》、《公升命》、《天造地设》等。的牌匾,我们可以梳理出家主重农读书做官的想法,并以此张扬生活和精神,平衡现实和理想,从而启迪意志,陶冶情操,育人前程几代人。 目的(图 9,图 1O)。

据悉,户外陈设大多成对对称。 进门以方桌、长桌、镜子、中堂画为中轴线。 左右两侧瓷盘成对,配件成对。 一、这是中国封建社会士大夫阶层家居陈设中的“四瓶(平)八稳”格局。 这些陈设给房子带来稳定、平衡、宁静的感觉,这也是中国传统人对生活的理想追求。 3. 业主的财富和与建筑物的关系

西北沟毛氏家族是井陉县毛家沟村毛氏二系迁移而来。 迁徙时间不详,传至十七世毛良,大概是清朝同治年间。 因十世无谱考,毛良被尊为始祖。 毛亮出身贫寒,只身到西口煤矿下班,但他聪明伶俐,干活十分刻苦。 矿主奖励了他三个看似废弃的煤田,他从此发了大财。 毛良发家致富后,雇了青骡子驮银子回乡。 因此,村里流传着“毛良赤脚走西门,青骡驮银回乡”的传说。

毛亮发家致富回乡后,开始买地盖房,发展家业,在市区武乡开了第一家钱铺。 通过转租、借贷、做生意,家里越来越富有。 其子毛生新、毛生秀及其孙子毛生新之子毛世富、毛生秀之子毛世华、毛世秋秉承父志,投身贵业。 经过三代人的创业发展,毛氏家族进入鼎盛时期,成为蓟县的豪门世家。 拥有耕地1000多亩,宫​​殿120多座。 它在市区经营着“德和堂”和“德盛堂”两家银行进村门楼图片大全,以及作坊、商店和商业点。 业务范围北达平定,东达山东泰安。

据毛氏宗族及相关资料分析,毛氏宗族的建设起源于同治年间十代毛良的鼎盛时期,但规模并不大。 道光年间,毛良之子毛生信、毛生修二人决裂后,开始大规模兴建。 此时的毛家,家道中落,财源滚滚,具备了修建官邸的条件和实力。 毛氏兄弟二人随后集资巨资在通州搞土木工程,分堂盖房。 长子毛生信在西边重修原宅,建九德殿。 次子茅生佑子在宅北买地建三义堂。 三义堂在结构布局上比九德堂更为规整有序。 光绪年间和清初,对毛宅进行了部分重建,并重修了门楼。 最后,这座房子占地50多亩,有房屋120间,院落20多座,两厅两坊,六组大楼。 四合院,十五个院子的居民楼。

(作者所在单位为河北省承德市文物局)

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