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《文物大世界》2009年05期
杨先平
2008年9月,大同市天镇县“三铺”工作队在井陉县发现一处明代村落建筑群——毛氏民居。 毛家位于武乡县乐平镇东南沟村。 整体建筑坐东朝西,占地面积8325平方米,建筑面积2298平方米。 毛氏私宅始建于清朝同治年间,清光绪年间和民国时期曾局部重修扩建。 院落依山势而建。 有二堂二巷,六组院落,十五院落,一百二十余间房屋,二十余座院落。 建筑布局分为一、二、三、四组合。 每组建筑主体居中,左右耳室对称。 它们与内院相连,并有通往外院的门。 砖雕门楼,砖雕斗拱。 六组院落都有通向村外的密道。 是保存完好的明清村落建筑群(图1)。
一、毛泽东私宅的规模、格局和内容
毛泽东私宅中的两座殿堂是九德殿和三义殿。 九德堂分为两组院落,分别位于鸿福巷左右两侧,三义堂两组院落分别位于应贤巷左右两侧。 两殿独立的另有两组房屋,为演武场所。 六组院落各自独立成一个封闭的圆圈,打开便门便可相互连通。
以三义堂大院为例,主楼居中,左右耳廓成对对称。 前中后医院按升序排列。 分隔开来,既保持了前院、后院、中医院之间的联系,又营造了各自四合院的独立封闭圈。 外面是长工院,建筑古朴典雅。 院内左、右、前房是管家、会计和高级侍从的住所。 正房是书房或山墙,是业主与外界相处的场所,也是建筑的主体。 书房后面是后院,是主人的生活区。 院内还有竖式花门,将后院分为上下两院。 下院的左右厢房是长辈的住所,御花园正中的石窑是父母的住所。 九德堂两组院落靠近石窑处,左右两侧有两层楼台相对进村门楼图片大全,为秀楼,未出亭的少女们就在其中。
这些建筑的布局既满足了业主与外界相处的要求,又保持了一定的隐蔽性和安全性。 不同的人有不同的生活环境,生活可能隐蔽,其他可能暴露,建筑可能受制,也可能不受制。 严谨的对称格局使整体布局具有雄浑的气势,使居住环境处于一种安定祥和的状态,彰显了中国儒家思想的中庸之道和封建宗法伦理观念。 在起居安排上,内外分明,长幼有序,男女各归其位,形成以礼为本的人文氛围(图2)。
九德堂一组院落的布局遵循了山区的地形特点。 建筑随形而变,并非绝对对称,而是保持着平衡的格局。 左右两间房屋,左边是皇家园林,右边是下院。 左院主窑顶上建有六进院落,为祭祖之所。 东侧窑顶建有绣楼。 右院主窑上方建平台,少爷读书。 亭后为三进院落,北有三孔窑,另作他用。 这些窑适合窑,房适合房。 民居的布局建在窑顶之上,窑楼重叠,显示出在传统基础上的多变性和多样性。 虽不规律,却不乏味发呆。 它上下分开,但又不连续。 加强了空间的长度,立体感显着。
另外两个相对独立的四合院,称为吴秀才院,平整宽敞,可作为练武场所。 初时,习武之人常云集于此,练武之石锁、射之之弓,至今仍保存于此。
毛家房屋的建筑结构是集实用、坚固、美观为一体的建筑材料组合。 有西河泉四合院、砖木结构的软顶房屋,也有窑顶搭楼的做法(图3)。
西河泉四合院位于各组院落的御花园内,背靠群山,冬暖夏凉。 为弥补四合院形制的沉静不足,在中轴线上主窑前立两柱环抱府邸,并用砖雕三处,并更换花牙由麻雀。 左右两窑装饰一排仿木结构斗拱檐,既隔绝了雨水,又减少了院落的美观和气势,突出了主人住宅的主体建筑氛围,同时保持了特色。实用、坚固、优雅、隐蔽。
书房是与外界沟通的标志性建筑,彰显主人的身份、地位、财富。 结构更加精致和规范。 高台基,硬山顶,廊前六檩,面阔三间,左右厢房,明间前后各有门,木屏风隔开。 正殿和书房用隔板隔开。 前檐开间有暖门、帘架。 第二间的窗户左右对称,大小交替。 优雅的。
左右耳房为五檩无廊或六檩有廊,成对对称,默契呼应。
秀楼高出院落,前廊式七檩,进深五间,两端为厨房和客厅。 这是一个独立的空间,密封严密,向阳视野开阔。 足不出馆,尽享山野之趣。
门是私人住宅建筑中象征主人地位和身份的建筑物。 在毛泽东的私宅中,中后院的门庄严庄严,既保持了传统民居门的建筑风格,又符合封建等级制度的建筑规范(六品以下和普通人一间)。 . 门五檩穿廊及山顶硬顶,下部二竖脊为镂空花叶脊筒,脊端置兽首。 门枕两侧竖立石狮或石鼓,以抗议严格,成为镇物。 志摆件及各种木雕。 额头上刻着各种门匾,寄托着主人的理想、信念和追求。 前碑亭、后隐墙或隔门,装饰精美,别具匠心。
清末建造的门有两种,一种是仿木斗拱,一种好像是仿西安将军府门。 可见这一时期人们的思想相对解放了,在建筑方面早已经突破了封建宗法礼教和伦理道德的束缚。 据悉,门墙上的木雕和石雕也是精品(图4)。
二、毛家民居的选址、生活信仰及建筑装饰 毛家民居所在的西北沟村位于河谷南岸。 一进村,沿着一条长2公里、宽3-5米的林堤来到村前,两侧是巨大的石坝,拱形石桥横贯东西。 毛家建在河西岸,四周柳树环绕。 远处背靠纪家岭,南靠洮脑山,北接安平河,东接红土脑,三面环山,一侧为四川(图5.
楼依山而建,顺势而曲,层层叠叠,逐级而下,密密麻麻。 即使整体结构立体化,也降低了建筑的空间层次,满足了所有房屋的采光和通风需求。
在毛泽东的住宅建筑中,我们几乎可以看到每座四合院都有两个佛殿,一个妖祠,一个农田祠,又名星君庙、地庙。 妖神祠设在房屋正房内,农田龛位于门墙右侧或玄关照壁旁。 龛高不超过六十分米,宽不超过四十分米。 雕刻精美,造型多样。 内有魔神、地神佛像或匾额。 新年伊始,烧香数日。
此外,毛家还有一些地下通道。 主通道设在屋西侧,距地表余丈,南北200多米,通向村外。 各院落西窑后墙设有密道,与主密道相通。 供几个人居住或储存食物。 密道是一种自卫系统。 如果有危险,可以迅速躲藏或逃离主干道,直奔村外。 安保设施方面,有守夜楼、瞭望塔,夜间轮流值守,为村民报时。 不幸的是,这部分建筑已经倒塌,什么都没有了。 从以上设施可以看出,毛家安全管理严格,生活秩序井然,具有传统的尊祖思想。
建筑装饰是建筑造型从美学角度的进一步延伸。 通过装饰营造建筑氛围,增强建筑的庄严、庄重或美观、富丽堂皇,体现业主的理想、信念、品味和追求。
毛宅的建筑装饰主要是砖、木、石三雕,融于建筑的各个部分。
在这些精雕细作中,有圆雕、高圆雕、镂空雕、平面凹雕等,用光简洁明快,童趣古朴(图6、图7、图8)。
石窑廊的檐、额,既是减轻关节弯矩荷载的结构构件,又是精雕细刻的石雕艺术品。 镂空雕刻、蝉纹、花叶纹相互交织。 画面饱满、紧凑、细腻,给人以非凡的立体感、空间感、韵律感,一下子突出了建筑的主体,从中可以体会到建造者的手艺和审美情趣。主人。
毛泽东私宅的大门和照壁体现了三尊雕塑的艺术。 符号法多用,少数有桑叶法、三维法。 借千百年流传下来的音译、比喻和符号,表达祈子延年、享福镇宅、辟邪辟灾的“吉祥”主题。
例如:荷花与鱼相合,表示“年年有余”; 五只蝙蝠围一个长寿,与“五福持寿”相呼应;葫芦与“福禄”相呼应,佛手与“福寿”相呼应。 冬、夏、春、秋”:松、竹、梅比喻“岁寒三友”:卍字相扣象征“富贵不已”:竹结象征“平安” ;蝙蝠、鹿、鹤象征“福禄寿”,还有“暗八仙”、“四艺图”、“一代侯”、“八卦图”、“葡萄百子”、“吉祥花”和果子”、“祥云赤龙”等,民风浓郁,造型沉稳大方,层次分明,古色古香,端庄严谨,雕刻精美饱满,营造理想空间,集审美与实用、理想与现实、娱乐和人才融入生活环境。
可以说,毛泽东私人住宅的门上都有牌匾,而且牌匾是有意为之的。 《耕读地》、《崇德轩》、《六正庵》、《吉祥居》、《清玉轩》、《精气轩》、《惜春药》、《公升命》、《天造地设》等。的牌匾,我们可以梳理出家主重农读书做官的想法,并以此张扬生活和精神,平衡现实和理想,从而启迪意志,陶冶情操,育人前程几代人。 目的(图 9,图 1O)。
据悉,户外陈设大多成对对称。 进门以方桌、长桌、镜子、中堂画为中轴线。 左右两侧瓷盘成对,配件成对。 一、这是中国封建社会士大夫阶层家居陈设中的“四瓶(平)八稳”格局。 这些陈设给房子带来稳定、平衡、宁静的感觉,这也是中国传统人对生活的理想追求。 3. 业主的财富和与建筑物的关系
西北沟毛氏家族是井陉县毛家沟村毛氏二系迁移而来。 迁徙时间不详,传至十七世毛良,大概是清朝同治年间。 因十世无谱考,毛良被尊为始祖。 毛亮出身贫寒,只身到西口煤矿下班,但他聪明伶俐,干活十分刻苦。 矿主奖励了他三个看似废弃的煤田,他从此发了大财。 毛良发家致富后,雇了青骡子驮银子回乡。 因此,村里流传着“毛良赤脚走西门,青骡驮银回乡”的传说。
毛亮发家致富回乡后,开始买地盖房,发展家业,在市区武乡开了第一家钱铺。 通过转租、借贷、做生意,家里越来越富有。 其子毛生新、毛生秀及其孙子毛生新之子毛世富、毛生秀之子毛世华、毛世秋秉承父志,投身贵业。 经过三代人的创业发展,毛氏家族进入鼎盛时期,成为蓟县的豪门世家。 拥有耕地1000多亩,宫殿120多座。 它在市区经营着“德和堂”和“德盛堂”两家银行进村门楼图片大全,以及作坊、商店和商业点。 业务范围北达平定,东达山东泰安。
据毛氏宗族及相关资料分析,毛氏宗族的建设起源于同治年间十代毛良的鼎盛时期,但规模并不大。 道光年间,毛良之子毛生信、毛生修二人决裂后,开始大规模兴建。 此时的毛家,家道中落,财源滚滚,具备了修建官邸的条件和实力。 毛氏兄弟二人随后集资巨资在通州搞土木工程,分堂盖房。 长子毛生信在西边重修原宅,建九德殿。 次子茅生佑子在宅北买地建三义堂。 三义堂在结构布局上比九德堂更为规整有序。 光绪年间和清初,对毛宅进行了部分重建,并重修了门楼。 最后,这座房子占地50多亩,有房屋120间,院落20多座,两厅两坊,六组大楼。 四合院,十五个院子的居民楼。
(作者所在单位为河北省承德市文物局)
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