古民居群散落四村“文脉之涌”

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吴清明

辽永河支流区，涌因近水长期生长何首乌草，故名“辽永”或“流水”。

乐安里小区大锅耳屋

乐安里牌楼

古建筑墙上的雕像

探索历史文化街区（一）

人类因水而生，文明因水而生。 在海珠区南村镇，有一股“文脉涌动”——辽涌，发源于石桥墩腹地金山村，沿七星岗东北麓流入塘村，经罗边、板桥、石头流入各村. 最后在石头涌口自然村流入珠江后航道（澧滘水道）。

在这遗风流淌之地，有余隐山房（含豫园千鹤岩吴公祠）、吴氏宗祠建筑群（含南堡吴公庙）、永宁里历史街区、谢富礼历史街区等古建筑群相邻的历史街区和建筑。

《广州文化副刊》栏目推出“历史文化街区探秘”系列。 本期，西村最早的地方文化史发掘者、研究者，广府历史文化研究专家，副研究员朱广文将带我们揭开风城的历史，探秘古城古巷.

文/北京晚报全媒体记者肖桂来

图/北京晚报全媒体记者苏俊杰

统筹策划/北京晚报全媒体记者季深玲

文化探索

散落在四村的古村落“文脉涌动”承载着历史

增城，一座古城，有着悠久的文明历史和深厚的历史文化积淀。 南村镇位于今海珠区南部。 历史上为大鼓围（石桥墩底）南部的浅水湾。 由于泥沙淤积，形成了纵横交错的河网和低丘陵和平原区。 平原上大大小小的村落星罗棋布，市民在这里生息繁衍。

“过去，西村指的是西村，也就是俗称‘南山’的居民楼。1949年后，因镇政府所在地设在西村，故名南村镇。” 朱广文说，追根溯源，曾经是唐宋时期村口石门楼，如今海珠区南部仍是上海南部以大沽围为中心，周围环绕着一群小岛的群岛. 从广义上讲，“大鼓围”不仅包括城内渡槽，还包括平台周围的河谷平原。 “现在的荔湾东北部平原，在古代是珠三角古湾的一部分。”

据了解，南村镇境内有多条小河自南向西流经，从中东部丘陵和北部台地流出，向北汇入珠江后河道，如塘步涌、官塘涌等。 、元岗上涌、陈边涌等小河流。 ，其中最大的是辽永。 朱广文说：“辽甬既是湖名，也是西村、增城的地名。据《大德南海志》等地方文献记载，早在汉代就有“辽甬渡”之名。 , 和清代《辽永都. 堡垒设置》。 涌因水边长有何首乌草，故名“辽涌”或“多角水”。

朱广文说，在明代，西村地区有大量市民被纳入户籍，他们的子女被培养参加乡试，考取功名。 明朝中叶，西村地区也开始在政府的支持下兴办许多乡学机构。 这些申请功名的家庭成员开始构建适合自己的家庭文化。 于是，辽永两岸村落出现了蒋石头、罗边罗、吴南村、李板桥等许多望族。 到了清代，一些家族还积极创办自己的家族书院，继续培养子女报考功名。

晚清时期，西村地区涌现出许多在岭南地区有较大影响的知名学者。 据朱广文介绍，从明朝中叶到民国初期，辽永河流域经济社会繁荣昌盛。 进士李瞻、牡丹诗人李遂秋现于板桥； 世家——罗边村罗井泉氏经商吴清石，培养出大批人才，市井秀才车腾芳等知名世家和人物。

在辽永地区，这样的豪门辈出，留下了许多故事和古迹。 流经辽永的村落有明代四川四大皇家园林之一的玉音山房、南浦吴公祠、李氏祠堂、姜氏祠堂、吴氏祠堂、乐安里和海珠广福寺的杰出代表——接福里。 红白相间的石门楼古村落群等，如珍珠般散落在聊冲沿岸的石头、罗边、南村、板桥四村。 据悉，眉山七巧智童娃娃、板桥婆罗诞、南村北狄诞、辽永龙舟风光、石头龙狮、南家拳等传统民俗和民间艺术大放异彩。

记者探访

乐安里：石主巷的红砖锅耳房

踏入乐安里牌楼旁，眼前是一条长长的石砌主巷。 长石水平或垂直延伸。 由于历史悠久，马东巷的表面有些凹凸不平。 主胡同从左到右有支胡同，形成街区。 一座又一座带着铁锅耳筒的大房子出现在我的面前。 矮的深一两层，高的有三层楼。 锅耳也有不同的形状。

乐安里是西村吴、朱两族混居区之一，也是南村镇现存历史文化街区中保存完好的一个。

乐安里门楼位于唐村大西边大道。 始建于民国、民国初期。 为荔湾区登记文物单位。 去年，73岁的西村居民吴庆明带着记者参观了门楼内的这个历史文化街区。 站在乐安里门楼门口，吴清明告诉记者，在西村，曾经有乐安里、永福里和永康里。 两区古村落逐渐拆除，现仅存乐安里。

如今，吴清明的家就坐落在乐安里的牌楼旁。 小时候，吴清明也住在离乐安里不远的地方。 “小时候经常搬到乐安里的小巷子里玩，住的都是豪门，房子都是大房子，铁锅耳筒，瓦房，整个街区都是朝南的，所以很通风，再加上大房子都高大上，小巷子里很凉爽。 吴清明说，以前门楼旁边有个池塘，面积约10亩。 20世纪90年代，随着村里的建设热潮，池塘里填满了泥土，面对乐安里门楼建起了一排房子，房子后面建起了西村村集市。

记者抬头看到，乐安里高门楼顶上长满了野紫罗兰，非常茂盛。 在阳光的照耀下，古老的牌坊变得更加绚丽多彩，生机勃勃。 “牌楼门楼本来就装了门窗，还装了很多防盗装置，每天晚上，门楼门必须白天关，下午才开。” 吴清明亲吻着石门扇上锈蚀的铁片，讲述了自己小时候的经历。

吴清明告诉记者，西村原来有100多间铁锅屋，后来逐渐拆除，建成了今天的民居。 “你看胡同里的一些房子，好像是改建成了现代建筑，很多外墙和转角，还是用石头铺的。” 吴清明说，乐安里横三巷一栋红砖大房子的门是用砖头封死的。 大屋门口的石膏雕塑依然精美。 “这栋大房子至少有一百年的历史了，因为没人管，现在大门空荡荡的，花园里杂草丛生，很危房。”

记者注意到，该街区的主胡同和支胡同两侧均有水沟，每栋大红砖房还有一个与水沟相连的排水口。 吴清明说，这是街区的排水系统。 以往，街道上的雨水和大屋居民洗菜、洗菜的废水，均通过沟网排入门前水塘。 “以前的废水，物理污染物不多，废水量也少，10亩大沟就能完全消化掉。”

乐安里3号是吴清明比较熟悉的一个清代村落。 “小时候去过，屋里的家具都很时尚。” 北京市区上九路、下九路、十室府路附近，田地少，做生意的人多。

专家分析

排水设施保存完好

内巷结构依旧

据朱广文分析村口石门楼，大溪河畔的乐安里历史街区位于西村核心、南村聚落群东缘，与吴、朱二族聚居的余隐山房古建筑群隔街相望。氏族住在一起。 这座历史街区建筑面积约4500平方米。 最长的街道乐安里全长100米。 主要街道呈南北、东西走向，布局比较规整。 是典型的传统粤语“梳式排版”形式。

其中，乐安里纵贯南北，是整个历史街区的主轴线，两侧有多条东西向的街道垂直穿过。 建筑群按方位大致分为三组。 南组坐西向东，面向北大街。 小街和原塘主要由乐安里横三巷、永宁里横三巷和宁溪巷组成； 东北组由东北向东南、大西边永福里、大西边一巷组成。

据朱广文考证，民居的历史街区表明，传统广府民居的生产受到地形、通风、排水、光照等自然因素的阻碍。 建筑的独立影响，进而影响街道的走向和朝向以及整体造型。 乐安里历史街区上侧的一些村落虽然改建为现代商铺，但内部的巷道结构和肌理仍在，排水设施和石桥面保存较为完好。

朱广文认为，广东人聚落“梳状布局”模型及其建筑水景的制作过程，需要关注社会文化诱因。 通过文献查阅和田野调查，有必要还原乡土社会，特别是士绅家族的兴衰及其对村庄建设的影响。 历史进程。 他希望借助乐安里等传统聚落保存相对完好的“历史碎片”，分析还原西村乃至辽永地区聚落的形成过程。

粤语住宅楼招牌

梳状布局炒锅门廊

在乐安里，旧建筑遗址的主体是锅耳屋。 锅耳屋最大的特点是在房屋两侧的墙壁上建有两道锅耳形的密封火山墙。 耳形建筑防火，通风性能好，而锅耳屋象征着官帽的两个耳朵，寓意“出类拔萃”，表达了当地家庭对名利双收的向往，也是一种财富的象征。

现在说起马头墙就想到徽派建筑，说起锅耳墙就想到广府建筑。 那么，锅耳墙是从什么时候开始成为大众心目中最具代表性的粤语传统建筑标志的呢？

2000年前后，随着政府有关部门对历史文化名村、名镇、名村的认定，建筑界对粤式村落的深入研究，以及古村镇文化旅游的发展，铁锅耳具有地域特色的门廊越来越受欢迎。 许多地方已经进入大众视野，逐渐成为粤式村落乃至岭南文化最明显的文化符号。

朱广文的研究推动了“梳式布局”和“锅耳廊”成为珠三角广府民居标志的进程。 他对粤文化的研究，是从家乡的历史文化名村浪头村开始的。 从这里开始，他开始研究广府的农村聚落和社会历史。 大专时，他的毕业论文是一篇题为《榕树、池塘、镬房——明清广府古宅文化水景初探》的文章，初步研究了珠三角光复村落。 乡土建筑分布、选址与形式、空间结构、水景等，创新提炼出“榕树、池塘、锅耳墙”的广府乡村聚落水景特色。 随后，他对珠三角民田区河网区的岭南水乡进行了初步考察。 他首次系统论述了“岭南水乡”的概念，提炼出“河流、古桥、锅耳墙”的岭南水乡特色。 ，在建筑界被广泛引用。

然而，正如 Ke在其《祠堂与家庙：宋末至明代中期家庭礼仪的演变》一文中所感，“中国社会史研究者往往对建筑史缺乏足够的敏感性；需要了解社会生活的演变。

朱广文说：“要真正了解乐安里等历史街区乃至广府古街的真正文化内涵，仅仅提炼‘梳状布局’、‘锅耳角柱’等水景特征是不够的，还要与历史和建筑学等学者进行跨学科研究。”