陵川黄庄村门额“修厥德”与“视远惟明”

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灵川红庙村门口的“修爵德”院落建于清道光九年。 红庙人称这二进院落为“新芳园”。 这个绰号与大门“远见光明”的老院子有关。 道光年间至今仍称。 这种古老的四合院是当时红庙的大商人杜氏所建。

笔者在之前的红庙系列文章中，多次提到“修绝德”和“远见只见”的门额。 有热心读者问这种门额是什么意思？ 这里先解释一下。

“修绝德”出自《诗经》中的一句“无念二祖，遇修绝德”。 其意义在于发扬祖先的真德和本真，修身养性。 “见远而明”出自《尚书》，“见远则明，听德则明”。 意思是看得远眼才能明，听得好话触觉才能灵。

从那些大门的用词上，我们可以隐约看出当时业主身为商人的严酷一面，也表现出他们对道德修养和为人处世的要求。

在“新芳园”的中轴线上，旁边“凹”字形前院的主屋正对着上面别墅主屋的后墙。 后墙正中镶嵌“门楼式”木雕照壁，南北与正房门相对。 影壁雕花精致典雅，与院内建筑门窗楣上的石雕、屋顶的木雕相互呼应、融为一体。 看似与上面的别墅大不相同，但整个院落依旧不乏气魄和古色古香。

照壁，多处又名碑亭，相传由唐代小墙（即院内作为门立的矮墙）演变而来。 小墙是中国传统建筑中用来挡住外人视线的墙。 不仅是家人和关系非常亲近的人，其他人未经主人允许，也不得进入小墙内。 古有“祸从小腔起”的成语，比喻祸从内生，比喻内忧外患、动荡不安。

后来影壁显得高大宏伟，依地势方位可建在门内或门外。 民间也赋予了照壁很多迷信的腔调。 风水的作用主要是挡“煞”，补“虚”头，防止煞气入侵，使居室平安祥和。 古人相传，人家夜里鬼神常来，让祖灵回去，若有孤鬼或恶鬼潜入院中，也会将恶鬼带入院中。家庭成员。 和坏运气。 这种鬼怪遇到影壁，就会映出自己的影子，被困住。 这可能就是这种墙以“影子”或“照片”命名的原因吧！

在现实生活中，影壁具有挡风玻璃的作用。 虽遇上大风天气，院内倒是比较安静。 其实它原本的作用一点也没有减慢，那就是遮挡外人的视线，即使门是开着的，外人也看不到屋内的情况。 用明天的话说，它具有保护家庭或个人隐私的功能。

后来影壁成为深宅大院建筑不可或缺的一部分。 这种深宅大院，一般都是有钱的县令才拥有的。 越来越华丽。 有的独立存在，有的与房屋相连，或直接嵌在房屋的墙壁上。 其他功能在逐渐减弱，审美功能在稳步加强。

话题又回到了红庙村“凹”院旁边的方形砖影壁。 构件与屋瓦连为一体，门楼砖与后墙雕成一体，坚固坚固。 因此，它保存得比较完好。 不仅中间的大溪字在上个世纪就被人类毁坏了，其余部分也都经历了200年的风雨侵蚀，不仅是岁月的痕迹，基本没有太大的损毁。 门楼宽4米多，高5米多，几乎和房子一样高，显得高大华丽。

里面是殿顶，牡丹凤凰的花脊，两端的龙首，成排的斗拱，整齐的椽子。 整个殿顶由三块砖雕支撑。 每一件木雕都非常细致，做工精湛。 这些民间精雕工艺令人赞不绝口。

正中须弥座左右两侧，雕有两只左右对称的高圆狮子，栩栩如生。 狮子是中国民间文化中最常见的吉祥龙，在须弥座也经常出现。 它具有吉祥和繁荣的内涵。 是地位、正义、尊严、力量的转变。 百兽之王，辟邪治恶。

门楼柱间水平长方形空间内，方砖旋转90度，砖角一块一块向下放置，形成井然有序的斜条纹牌坊门楼风水，犹如龟背上的花纹。 框的四个角各斜切一个等腰三角形，中间剩余的条纹形成一个非等腰八边形，形似龟背，高圆雕大喜字在中间。 就像龟背上的一个大喜字，人们称这些造型为“龟背福”，寓意吉祥长寿。

龟纹是中国民间装饰图案的一种。 古时占星术时，将龟壳烤熟，龟壳龟裂被视为吉凶之兆。 因此，人们认为龟纹神秘诡谲，进而受到推崇，演变为吉祥之物。 同时，唐人称龟为神龟，具有灵力，赋予龟背吉祥长寿的寓意！

不得不感慨，唐代工匠们用几何图形把自己想表达的吉祥意蕴表现得淋漓尽致，自诩聪明睿智。

四个角的等腰三角形内，高远雕刻两条草龙绕寿团飞翔，象征吉祥长寿。 雕花边、竹节、荷花、荷叶、花苞、荷荚、周边的水草，寓意洁净、高贵、正直、子孙众多、绵延不断。 还有一些小的精雕，如嘴巴上的回纹，形似拐子龙，花鸟纹，卍字纹等，象征富贵长寿，幸福无边。 整体图案雕刻精细，栩栩如生。

整个门楼式的“龟背福”砖影壁，显得富丽堂皇、精美绝伦，为整个院落增色不少。

我们在欣赏这方砖雕的巧妙构思和古代工匠精湛技艺的同时，也在思考一个问题，古人为何付出如此高昂的代价，不遗余力地在这里建造这斗拱砖雕？

笔者认为，红庙村的二进院落，上面是别墅，前面是“凹”院。 虽然在建筑上不违背风水原则，但旁边的院落却少了一面。 虽然，从实用的角度来说，别墅主屋的后墙起到了这个建筑作用，但实际上牌坊门楼风水，从心理角度来看，房东还是认为少了一面。

自古以来，中国人就提倡长春治安、方正、安定。 建筑物中的别墅是这些文化的反映。 老祖宗创造的小方块字，古代衣橱里的设计风格，装饰的对称原则等等，都有这样的文化倾向在里面。

由此可见，业主当时设计建造照壁的目的，从位置就可以知道，既不是为了挡风鬼，也不是为了遮挡外人的视线。 而是等于在这里再盖一座楼，把“没有遮挡”的一面填平，把“凹”的院落变成精神上的方院。 这也可能是这照壁设计成门楼风格的原因，因为门楼属于建筑范畴。 就像现在农村的排屋，后房不能低于前房。 如果再低一点，在家庭各方面的发展上就会相形见绌。 我心里很着急，就在屋脊上扣了三块瓦。 瓦顶一尺。 这些做法无非是解决了一个心理上的矮问题，并没有真正的长高。 说到底，这照壁还是起到了填补“空虚”的作用，让它更符合当时人们的心理预期，祝愿房子更加旺盛、平安、吉祥。

此外，这面方形门楼式“龟背福”砖照壁正对着宅门。 主人出门，抬头见福，寓意“福在眼前”，心情大好，家业兴隆。 这也是照壁中央做“龟背福”的原因。 这和我们过节贴春联是一样的。 我们在门外贴了一个福字，叫做“出门见福”，预祝新的一年万事如意。

事实上，这照壁也拉低了建筑的档次和格调，可见杜家当年的经济实力。

中国古代是农业社会，百姓饮水靠天，生产力低下，自然水灾频繁。 求福避灾、平安健康是人民群众的共同愿望。 我们在分析和欣赏红庙村的透雕砖雕时，更要注意其唐代传统文化的价值。 因为它记载了大量的民俗文化信息，是历史的见证者和记录者，为我们明天了解和研究大唐民俗提供了最真实、最珍贵的第一手资料。 明天，没有那些“活化石”，我们就绝对无法建立、保护和发展大唐传统文化。 因此，写下以上文字，探寻其中所蕴含的唐代传统文化，以期启迪他人。

2021.5.30. 玉陵川市

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