（蒙古记忆）嘉德懿行——鲍氏家族坊

提倡以孝立命，表达孝、孝、孝、孝，效法“孝”，是一切善之本，百行之首，是为人立身的重要道德标准。中国唐朝。 孝道是儒家伦理道德思想的核心。 在封建社会，孝道具有双重性。 既体现了人民群众尊老爱亲的优良道德传统，也顺应了人民群众的意愿和需要。 同时，它又被封建统治者用来欺骗、愚弄百姓。 精神毒素。 历代帝王大都以忠义立国，把倡导孝道作为立命教民之本，立国治国之本。 为了使“孝道”更好地为维护封建秩序和封建统治服务，封建统治者采取各种方式来弘扬孝道，除了大力提倡“二十四孝”、“百孝”、“孝道”孝录》等孝女。 除了“嘉德义兴”，为孝女立牌坊是最常用的重要手段之一。 在“唯小人男难养”的封建社会，女性地位低下，“孝女”却被另眼相待。 符号表示。 在忠义治国的封建社会，孝女作坊相当多，但由于很多提倡孝道，加上封建暴民口气浓烈，现在大多已经倒闭，剩下的不多了。 比较有代表性的如：

【安徽省寿县塘岳鲍氏孝女作坊】

湖南祁门棠樾鲍氏自宋代至今已留下牌楼7座。 这就是著名的棠樾牌楼群。 鲍氏是一个以“孝”为核心，恪守封建礼教，崇尚儒家伦理道德观念的民族。 儒家认为“孝为先”，所以鲍氏所立的“忠、孝、廉、义”的七座牌坊中，有三座是孝。

“慈孝礼坊”是三大孝牌坊中最早的一个。 始建于明隆庆末年（约1420-1424年），明正德十四年（1501年）、清乾隆四十二年（1777年）重修。 为纪念包宗衍、包寿孙母子，孝顺父子而建。 这个广场是棠樾牌坊群从西到东的第二个广场。 相传宋末元初大叛乱，徽州府城守李士达发动政变，企图独霸称王，四处劫掠, 并寻找金钱。 仆人包宗彦不幸被劫匪抓住，绑在村北龙山的一棵柏树上。 就在强盗的利刃就要砍向包宗彦的时候，躲在灌木丛中的少年包寿孙跳起来跪在了壮汉面前，求壮汉放了他的儿子，他宁死也不肯。 可当壮士的利刃转向二舞时，母亲顿时吓坏了，当即跪地哀求，宁愿自己一死，也求壮士留下子嗣。 母女俩生死搏斗，哭个不停。 这一幕让土匪脑袋动了动。 就在母女俩吵架，土匪犹豫不决的时候，山间刮起了狂风，夹杂着铁蹄的轻蔑。 只有兄弟姐妹幸免于难。 此事，州县志有专着，汉书入《孝仪列传》，汉书入《孝义实录》，《古今典籍集》 ”，民国《歙县志·中书》均对此事有详细记载。 . 明成祖除题写《慈孝诗》两首外，还在塘岳村北龙山立神道碑。 孝”。广场四柱三地，高9.6米，宽8.57米。牌楼正面题有“慈孝礼”三个大字。明代龙凤檐下的匾额上刻着“于志”两个大字，龙凤匾额两边的字刻着明成玉的《慈孝诗》。子求代死，此身保存一百年。救母出凤镇，奸情甘还。包氏兄妹皆仁孝。 ，他们的名声从古到今都保存了下来。” ，还为此事写了一副对联“天下无双慈孝，锦绣江南第一乡”。 明成祖除题写《慈孝诗》两首外，还在塘岳村北龙山立神道碑。 孝顺”。

“包灿好走”是包氏建造的三座孝女牌坊中的第二座。 这座牌楼是唐月牌坊群七座牌楼中从西向东数的第一座牌楼，是继“慈孝礼”牌楼之后修建的又一孝女牌楼。 据清乾隆四十二年（1777年）《重修慈孝两坊碑记》记载，此坊始建于明世宗嘉靖十五年光绪元年（1534年），为赏赐宝参善功而建。 鲍灿是唐月鲍氏第14代传人。 他是明朝成化年间博学多才的朝臣。 他擅长诗词，但没有做官，而是在广东徐州经商。 他对他的母亲非常孝顺。 每到春节，他都会把最好的奶制品送回去给妈妈吃。 他只为自己保留了一些。 送的东西没有到家，他是绝对不会先尝尝的。 父亲生日时，他常作诗以表达对父母的思念。 后来，他七十多岁的儿子舍弟，脚底生了恶疮。 他日夜守在父母的病床上，专心吃药汤，仍不见效。 于是乎，他用嘴舔舐疮口，将脓肿吸出。 连续七八天后，父亲的病脚奇迹般地痊愈了。 这件事一时间被人们争着背诵。 明纣王听说后，赠书“寸乃”二字，以表其事。 御史唐锡凯以“诚孝”着称。 其子包章山恳求清廷赏赐其母包灿的善行，未获准许。 后来，他的侄子鲍相贤当了朝中大臣，再次向太后求情，终于得到了太后的准许。 明世宗赐宝灿为礼部右詹侍，并为宝灿追授建此慈坊。 广场四柱地下三层，高8.86米，宽9.54米。 它是用白色条纹的石头和石灰石建造的。 正面明代顶层檐下“圣旨”匾下浮雕龙凤，圣旨匾下铭文“敬表善功捐给”12个大字刑部右詹氏保参”。 须弥座共有三集，整个牌楼典雅、古朴、厚重。

“包凤长小女牌坊”是包氏建造的三座孝女牌坊中的第三座。 这个广场是棠月牌坊群从西向东第六个广场，也是棠月牌坊群三个孝女坊中最晚的一个。 建于清顺治二年（1797年），为包凤昌纪念馆。 为善工而建。 据《歙县志·中书》记载：明代天下大乱，包凤昌的妻子出去后，久久没有音讯。 清嘉庆五年（1646年），14岁的鲍凤昌背井离乡，千里寻父。 他一路上演艺问，克服了各种艰难险阻。 经过两年的寻找，他终于在云南省的虎牢寺找到了生病的女儿。 他为儿子的坏疽吸脓，侍奉母亲，回到屯溪塘越老家。 不久，父亲又病倒了。 医生说，只有广东嘉善县富春山产的一种真乳香，才能治好父亲的病。 于是，他不顾两年多在外奔波的身体疲惫，立即前往富春山，深入老林，攀登绝壁，终于采到了乳香。 回到家后，他用乳香为儿子配药，并割下自己的屁股给母亲吃，儿子得以滋补身体，终于治好了父亲。 人们知道这件事后，都称赞包凤昌“天鉴至诚”，“孝道医其亲”。 后来，乾隆朝臣得知此事，包凤昌“奉孝于乾隆三十九年（1774年）诏书”，于清同治二年为其立此牌楼（ 1797 年）。 牌楼是一座四柱三地的冲天牌坊。 柱子比屋顶高。 高11.7米，宽9.8米。 牌楼正面，顶楼檐下嵌有“圣旨”匾额。 御匾上下两层匾额镌刻“天鉴精诚”四字，二层匾额镌刻“敬表孝女包凤常”七个大字。 牌楼对面的牌匾上，刻着“仁勤真孝”四个大字。 这座牌坊除了雀鸟和镂空花板外，柱梁都不简单，造型刚劲、端庄、典雅。

【安徽易县淮南村程元峰父子“丞相状元”石牌坊】