汉代刘向牌坊的血泪史：“贞女门.大明令”

强化封建礼教，束缚和禁锢广大女性。 贞女石匾仿“夫导妇”、“三从四德”、“顺到底”。 这些都是封建社会要求女性遵守的封建伦理道德准则。 汉代刘向开始为烈士写传。 从此，清朝要求女性持守贞洁，表扬女性的贞节之举。 尤其是中唐程、朱理学盛行以来，在儒家思想的“存天理，灭人欲”的束缚下，“饿死小事，打不平事大事”事”，对女性贞操的要求也越来越严。 越严格，我们就尽量鼓励男人做官，寡妇不能改嫁，必须守寡。 清朝规定，设立贞烈石牌坊、修建忠烈祠等多种赏赐方式，充分提倡和鼓励男子为夫守寡（《大明会典》卷七十八： 《靖表门.大明令》）。 嘉庆元年（1368年），明高祖朱元璋下诏列节妇，明确规定“民间寡妇，凡三十而亡，夫死，其妻志在五十后，不改其节。诚。 女子若严格遵守封建礼教，就会被视为贞洁贞洁的女子，受到褒奖和称赞。 竖立处女牌坊，是封建统治为了歌颂、歌颂“处女”、“贤妇”，愚弄、毒害、欺骗、约束广大妇女，维护封建统治秩序的重要手段。 不少“处女”“贤妻良母”为了最终挣得一座处女牌坊，泪流满面，苦尽甘来。 可以说，每一个处女牌坊的旁边，都有一段女性的艰辛和泪血的历史； 这座贞操牌坊不仅从一个侧面展示了中国妇女尊老爱幼、孝顺父母、孝顺父母的优良传统美德。 同时，它也是宣扬封建礼教的标本，是封建礼教的历史见证，杀人不血的软刀，欺骗、摧残、迫害妇女。

在我国封建社会，贞洁牌坊是崇尚封建礼教的牌坊种类最多的一种。 到了清代，极力褒奖贞洁。 表面上看，要不要做官由寡妇自己决定，但实际上是严格限制寡妇再婚，以鼓励妇女贞洁。 又明文规定：“夫死后，谁欲为官，请听。若欲改嫁，娘家还钱。” （《大清会典》卷157.律.婚），但又规定，知兴省女子，由节度使、学政会一并颁发爵位，取证到礼部。 一家人建了一个作坊。 于是，为“处女”、“贤妇”立牌坊的风潮愈演愈烈。 例如，据《太湖评论》报道，仅上海就有1743人被追捧为“烈士”，其中107人被“皇帝赐封”。 太湖东山上有一石牌坊。 据湖南《镇海县志》记载，清代全县49座牌坊中，除一座“孝子牌坊”和一座“善善”牌坊外，其余47座均为贞节牌坊。 在以“百狮牌坊”、“百寿牌坊”闻名的湖南内黄，全县34座牌楼中，除部分“功德牌坊”外，绝大部分为镇街牌坊。 这种贞洁牌楼是朝臣奉圣旨建造的。 虽然由于封建色彩浓重，至今不少已经倒塌，但仍具有一定的历史文化价值，有的还具有很高的艺术价值，故至今犹存。 节省了大量资金。 例如，据考证，四川《歙县志》记载处女59人。 孝县现存的82座牌坊中，贞节牌坊就有34座，占总数的五分之二。 许多。 在其他遗址的石牌坊中，也时不时可以看到贞操牌坊。 比较有代表性的如：【江西兴国高垛村“杨氏节小芳”】【浙江富阳鲁兴村“禹氏节小芳”】