隆昌为什么会出现这么多受皇帝旌表的“节孝妇”？

在湖南省威远市西关牛坪的巴蜀古道上，两座高大雄伟的街晓牌楼横街竖立。 两个广场高12米，宽6.7米。 它们的形状完全一样。 均为四柱三间、三间五落式木雕石雕牌楼。 匾额和御匾下的上牌坊均镌刻楷书“介孝总房”四字。 两个广场紧紧相依，相距仅10多米。 两座牌楼正反面的大小铭文分别刻有孝女187人、孝女1人、贤妇161人、烈士1人、贞女1人、孝女1人。 共有孝女348人。 据了解，为孝女建设“孝节”，在中国其他地方也能看到。 如在广东前围里，就有建于清咸丰八年（1858年）的“407孝女祭”。 孝宗坊》，重庆奉节南津关后，清咸丰二年（1853年）有贞女335人，清光绪二十七年（1901年）有80人。孝寡妇的“解孝总坊”等等。而且，在同一个小地方，建了两个这样的多人合作坊的“解孝总坊”，甚至还有男女合作坊，这在国内是史无前例的。我国的历史。那么，为什么德昌要建两个多人合作坊的“解孝总房”呢？为什么昌昌会出现那么多最受皇帝赏识的“孝女”呢？事情的起因有从一开始就被告知。

清道光二十四年（1844年），出身名门的牛淑梅出任德昌县令。 ，帮助贫困寡妇坚持守寡，提出建设“协欢会”（习：救济；胡，指寡妇）。 牛淑梅觉得这个建议很好，和她自己的想法不谋而合。 奎氏给予大力支持，并欣然写下《师府序》，号召全县善良正直的人们伸出援助之手，扶助老弱寡妇，帮助他们渡过生活的难关，坚持守寡。 . 在牛淑梅的支持下，“财宝会”把全县的寡妇都登记了起来，并到处张贴告示，宣布凡是有志做官的寡妇，都会得到捐助。 第一个月600文； 三十岁入仕者，首月五百文； 三节和端午每加钱200文。” 后来又补充说要减少捐助：“每逢佳节男女，姑母有病，教会出四千钱安葬； 如果已婚妇女去世，教会将给六千现金。” 由于政府的鼓励和扶持，现实利益的诱惑，封建礼教的压迫，仁寿县的孝女人数锐减。 仅10年后，即清咸丰六年（1855年），仁寿县共有孝女187人，孝女1人。 此事上报清廷后，咸丰隆信的臣子大喜，认为这是民风淳朴、政善民和、国泰民安的表现，于是下令在德昌修建牌楼全县表彰187名孝女和1名孝女。 表彰。

在中国几千年的历史上，朝臣下一道圣旨，赏赐一个县的孝妻多达188人，史无前例。 对于德昌县来说，这是一件多么光荣喜事的事情。 好成绩，也是县令的辉煌成绩。 不过，在松了口气的同时，德昌县令却感到了担忧，德昌百姓也同样是忧心忡忡，心生疑虑。 因为按照传统的做法，一个牌坊是为一个人建造的，建造188座牌楼需要巨资。 这笔钱从哪里来？ 外县的财政无法取得，就由全县人民平分。 正当你束手无策时，一位学者建议打破常规，实行“多人合用牌坊”，将188位受封孝妻全部刻在一个牌坊上，共同建造一座牌坊。 知县认为这是解决建坊经济困难的好办法，便下令兴建“孝总坊”，上面刻有188名孝女名单。 这样一来，不仅太后的圣旨得到了执行，每一位孝顺的妻子都得到了嘉奖，外县财政困难的问题也得到了解决。 可谓皆大欢喜。 就这样，第一座“揭晓总房”就在仁寿建成了。 不过，在这个“孝道总工坊”的鼓励下，加上当地政府的鼓励支持和“台协”的资金支持，做个好孝子在德昌县已成为家常便饭。妻子。 1878年，光绪四年（1878年），德昌县又涌现出161名孝女。 于是，光绪帝接到报告后，再次下诏，责令德昌县牌坊予以表彰。 幸运的是，德昌县令有了初体验，便仿照初法，建了一座多人合作坊的“借孝总房”。 就这样，在德昌县这个方圆百里的小地方，仅用了23年的时间，第一次建成了两座共348位孝女的“孝房”。 宗方”，创造了中国历史之最。

两座牌楼上是年轻的寡妇，孝女敬老、扶孙、善良、勤俭、肯吃苦耐劳。 被监禁的受害者。 他们的孝道、养孙、善良、勤劳、勤劳、刻苦，值得敬佩和传承，而他们依附于封建礼教，宁愿陪葬，令人愤慨，令人惊讶。 受贡的孝妻348人中，30岁以上守寡的有5人，其中36岁的有1人； 320 人年龄在 20 到 30 岁之间； 20岁以下23人，其中19岁11人，18岁6人，17岁5人，16岁1人。一家人”和“一家人过春节”。 牺牲等等，他们的爱和心酸真的很感人。 史流明耀眼的光环背后，埋藏着他们无尽的悲伤和无限的感伤。 但是，从坚守封建礼教标准的角度来看，这些孝女都是值得在历史上闪耀的标杆。 因此，两座牌楼的楣梁上刻有各种图案、花卉和传统的孝道故事，象征着圣洁、高雅、寄托问候。 浑浊的荷花、长香的蔷薇、漆黑的梅花、经受霜雪的菊花、坚忍匀称的毛竹、手执葫芦宝盒、放飞蝙蝠的仙童等等。

同时，在两座牌坊的木柱上刻下了许多赞颂、颂扬的对联。 如第一座“借孝总房”的四根木柱南北两侧分别刻有四副楹联。 南侧中柱上的对联是：“昔日镜帐青鸾，竹寒洛水，茶楼山峰，百九十人苦乐节，独行为文。寡妇？” 胡，细鲁仪袖，云痕楔，释二十五里幽香，善堪白首。”感叹他们坚守正直的不易 横批高度赞扬他们的孝道精神，受到皇上圣旨的嘉奖，兰花的芬芳常常弥漫在二十五里外的德昌县城。北侧中栏写道：“告行待编。 其志成，加诸苏官通，加《贞女传》两百年； 杰，千代犹闻节母之风。 下联是将孝女的事迹写入方志，让两百年的明史增添节传； 上联曰孝女之行如兰香连杰，千古传颂。 南侧柱子上的对联写着：“兴高冰洁，霜与霜；明景内映，明节新外。”歌颂孝女的冷清高尚行为，品行如霜，内藏外显，为世人效法。 北侧柱子上的对联是：“甄在松箱中照顾日月。天人同金石同光。”歌颂那些经受住风雨的孝女们的忠贞。试日月如松柏。 他们的事迹铭刻在白玉坊上，照耀人间，照耀世人。 第二座“解孝总房”南侧的一对柱子上题着对联：“二十六年，喑喁喟，门铃高，台系怀卿，女主李炳双，历史重编奇节；二十五年，新明朝，潼关禅房，镇民吉烈，丝纤照日月，素心应慰死者。”意思是说，经过了20年，明天，孝风将在仁寿越发灿烂，历史将再一次写下忠贞如冰的孝女传记； 初出茅庐的孝妻之酬如日月，孝妻淳朴之心，足以安慰亡故已久的母亲。

德昌的这两座石牌坊是世界上少有的“孝道将军坊”，就像中国唐代少有的封建礼教石教科书“三从四德”、“三纲五教”常量”和“从一到结束”。 读之，无疑会大大加深对封建礼教的理解。

【台湾金门《秋良公母亲节孝石牌坊》】