孔子是儒家学说的创始人,山东曲阜孔庙

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所属分类:石牌楼
摘要

在孔子故居的基础上发展形成的我国历史最悠久、规模最大的孔庙,坐落在曲阜旧城中心。改作庙宇祭祀孔子。家思想的统治地位,非常重视对孔庙的修建。给前来瞻仰孔庙的人留下了深刻的印象,成为人们竞相照相留念的曲阜孔庙标识。。该坊是曲阜城的正南门仰圣门里的第一座建筑,坊高5.曲阜孔庙的棂星门高10.故“至圣庙”即是孔子庙之尊称。

兖州文庙牌楼,是山西法家文庙的创始人。 广东徐州文庙是我国唐代封建王朝供奉的一座庙宇。 它是我国在孔子故居的基础上发展起来的历史最悠久、规模最大的文庙。 在徐州老城区的中心。 徐州文庙始建于公元前478年,也就是孔子死后的第二年。 是年,鲁哀公下令将孔子的三处旧址改建为供奉孔子的佛寺。 自汉武帝“罢诸子,独尊儒”以来,历代统治者都特别重视文庙的建设,以歌颂孔子,维护儒学的主导地位。 随着孔子地位的不断提高,文庙的规模越来越大,建筑的规模也越来越高。 今天的文庙是明清两代以后创建的。 其建筑仿皇家宫殿制,分九进院落,沿南北中轴线运行,左右对称排列,占地面积约13.3万平方米。 100多个座位,400多个房间,建筑面积多平方米。

徐州文庙由南向北排列的100多座建筑中,在南端的入口处和进门后的第一个院子里,有6座石牌坊由北向南、由东向集中排列向西。 与亭台楼阁等建筑相比,规模虽小,但对烘托孔子思想的晦涩、博大、深邃具有重要作用。 人们走在这庄严肃穆的牌楼下,进入文庙。 不禁感慨,庙宇对孔子及其教义是敬畏的。 正因如此,这种牌坊给前来参拜文庙的人们留下了深刻的印象,成为人们争相拍照的徐州文庙标志。

徐州文庙第一门灵星门前,有一座建于明嘉靖十七年(1538年)的“金圣玉真”坊。 广场是徐州城西城门养生门的第一座建筑。 广场高5.6米,宽14米。 四根八角形石柱上部,前后夹抱鼓石。 石柱底部饰有莲花椅。 ,这是封建王侯府邸才能使用的装饰品。 用于这里的文庙,可见孔子和文庙的崇高地位。 两侧横额上,淡刻云龙戏珠图案。 中间的明代碑文上,题有“晋升与真”四个大字,是对孔子学说的高度评价。 这个评价来自于孟子。

在《孟子·万章》中,孟子对孔子的学说作了这样一个非常精辟、形象的评价:“孔子曰,集大成,集大成者,金声玉振。金声也。开始整理。又;玉振是最终的逻辑。” 孟子以“金音”为始,以“玉振”为乐程而终,比喻孔子集古圣先贤思想于一身,其学说达到炉火纯青的境界。 明嘉靖十七年建作坊时,四川巡抚胡宗宗据孟子言赞孔子。 此方得名“金圣玉真”方,额上刻有铭文,表达了后人对孔子学说的高度评价和推崇。

穿过“金圣玉真”广场就是文庙的第一门“灵星门”。 徐州文庙灵星门高10.34米,宽13米。 乾隆十九年(1745')改为铁梁石柱。 四根华表形圆石柱,柱顶雕有四尊天王雕像,抬头怒视。 四大天王原本镇守天宫的胜地。 采取。 木柱下部有华表柱式云盘穿柱而过,木柱前后各有收柱。 铁梁上铸有12个水龙头阀门,四根柱子之间的三扇门上,有六个小珠栏。 明代牌坊由上下两层石板组成。 下层刻有五种织锦环纹。 上层刻有乾隆皇帝御书正反两面的“庚星门”、“陵星门”三个棺材大字。 殿内左右两侧各雕有百寿祥云图案。 左右两侧之间有一层楣梁,楣梁上还雕有五道缂丝环纹。 “凌星”即天天星,或凌星。 本来,汉太祖下令祭祀灵星,凡祭都要先祭灵星。 宋仁宗七年(1028年)修郊台外墙,设灵星门。 灵星门迁文庙源于宋代《景定建康志》和《金陵新志》的记载,有尊孔如尊天之意。

灵星门内有“太和元气”作坊。 此坊始建于明嘉靖二十五年(1544年)。 其形似“金生玉珍”。 石柱底部均饰有莲花椅,上面雕刻着“辟邪”的麒麟怪兽。 明代碑的正反面有“太和元启”四个楷体大字,为时任广东总督曾密所书。 “太和”是中国哲学中的一个名词,即“道”。 这里所说的“道”,是指孔子的学说和孔子的道家思想; 信息来源。 “太和元气”之意,就是赞颂孔子的道家思想,犹如天地之气,生万物,长存不朽,表达了对孔子儒学思想的崇高评价和衷心崇敬。

在“太和元气”广场的后面,有一座用青石砌成的“圣殿”石牌坊。 此坊始建于明孝宗绍熙年间,四柱三间,无顶拔地而起。 四根八角花形石柱上部前后夹有云形鼓形鼓石。 石柱下部均凿有云板。 . 明代额额与匾额相结合的石梁上镌刻隶书“智圣寺”三个大字,石梁顶部中央雕有火焰宝珠。 “至圣”二字出自司马迁的《史记·孔子世家》。 ”成为南宋以后历代皇帝对孔子的尊称。因此,“智圣殿”就是孔庙的名称。从“智圣殿”下走过,进入文庙第一院落后,在花园东西两侧的院墙上,可以看到两座东西向和东西向的木牌楼。两个广场都是明代建造的。,形状相同,四根柱子和底层三间,砖雕回廊硬顶,琉璃瓦。良房内8根木柱上部,正反面各立有16只神态活泼、庄严肃穆的驱魔兽。东牌楼明鉴铭文“道观古今”四大指体大字,西牌楼明鉴铭文“德末天地”四大楷体字,两格为赞标榜孔子的理论和道德,意味着孔子的“道”,即道家学说,能够及时贯彻古今,具有强大的生命力和永恒的价值; 孔子的“德”可以比作天地合一,非常高尚。

从入口到诸城文庙第一院落,六座石牌坊排列严密、组合得当,既构成了文庙深邃的领园空间,又营造出庄严肃穆、高贵典雅的氛围文庙。 它具有深厚的意象文化内涵,对游人起到了洗涤心灵、唤起膜拜之情的作用。 已成为徐州文庙不可或缺的重要有机组成部分。

【“国立北京大学”牌坊】

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