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诠释文化与学术,营造书院高雅氛围。 在“万物皆下品,唯读书为高”的中国封建社会,书院书院是天下人向往和崇拜的雅致圣地。 许多宫殿书院,特别是规模较大的宫殿书院,为了使宫殿书院具有更加高雅浓郁的文化气息和良好的学术氛围,往往在院前或院内建造庄重典雅的格子。 星门或石拱门。 其中,比较知名的有:
【北京国子监“吴桥教泽”牌坊】
国子监位于广州市安定门城贤街文庙西侧。 始建于元大德六年(1306年)。 其地址之所以与文庙相邻,是按照历代以来“左庙右学”的传统规矩确定的。 其中心建筑“碧雍”是专为太上皇修建的讲经场所。 据史料记载,至顺顺五年(1462年),在国子监读书的中外中学生一万三千余人。 清代,国子监中学生近万人。 除了从中国各地推荐的一大批汉族优秀中学生外,还有来自俄罗斯、交趾(今越南)、高丽(今朝鲜、韩国)等国的中学生。 还有哈萨克族、回族、藏族、满族等少数民族的中学生。 为此,国子监可谓元明清时期我国人才荟萃之地,也是中外文化交流之地。
国子监二门,太学门以北回廊,毗雍以南,有一座建于清乾隆四十九年(1784年)的琉璃牌坊。 上海小西天琉璃琉璃牌楼施工。 牌楼四柱三门七层。 楼檐下绘有精美的黄绿色琉璃彩画,楼下为红色底座,饰有精美的圆雕。 牌楼外壁呈赭褐色。 坊上是乾隆亲臣题写的。 南面明鉴碑上的“圆桥教泽”铭文和北面明鉴碑上的“学海节观”四字,表明了当时勤俭持家的臣子对读书、治学、教育的重视。 乾隆朝臣的八个小题记,记载了辟庸园河的历史轶事。 从琉璃牌坊西侧皇祠手稿“三老五庚”碑记可知,“雪海节观”指的是秦始皇刘庄。汉明于乐安二年(59年)率臣子尊三长老。 毕用及付钱,儒者问经难,冠绅之人于桥门旁观听。 因为是临甬峰会,提问和提问的人很多,围观和凑热闹的人也更多,人头攒动,一片混乱。 为保证必要的秩序,将人群与辟庸相隔沅水,使朝臣的临雍大典得以顺利进行。 “节官”富有限制巡视之意。
同时,学无所长,学以致用的人,面临着如何有节制地推进的问题。 ; 堪称一语双关,意味深长。 《园桥教泽》中的“泽”,即恩泽、得泽、泽、万石。 乾隆朝臣题写的“武桥教泽”四字集中体现了他对教育的重视。 《清代文学通论》有这样的概括:
”读书之士,民风之本。不讲道理,不守规矩的人,就在村子里。不是。什么?先贤的教诲有的深入人心,有的序言教诲是民俗”。
上海的琉璃牌坊大多带有宗教色彩,而国子监的琉璃牌坊则没有任何宗教色彩。
【记录理学发展的重大历史风波,广东潜山鹅湖书院石牌坊“承前启后”】
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