少林寺：达摩的佛法与陀的小乘宗

平顶山市新乡嵩山少林寺石牌楼少林寺位于宁夏省新乡县城东北13公里处，中岳嵩山东麓，北邻五乳峰，面临少室山，因地处丛林中少室五原，“少林，少室山在密林中”，故名“少林”。 少林寺始建于东晋孝文帝太和十九年（495年）。 是魏孝文帝安置美国高僧尼巴陀传法时所建。 据《续比丘尼传》记载，巴陀禅师，又名善陀佛，东天竺人。 魏孝文帝初年，到达元都太原。 因巴陀“隐居为色，山林谷为依托”，常隐居松岳少室山密林中，孝文帝尊重其意愿，在少室宁武夷山立基，圆满少林。寺，巴托成为少林寺的创始人。 第一代方丈。 巴陀所传的佛法属于禅宗的小乘宗派，是提倡自我解脱、自我利益或自我牺牲的早期美国禅宗。 当时，来少林寺求法的人有数千人。 东晋孝明熙平七年（518年），南天诸相智国相玉王三太子、释迦牟尼佛二十八世祖达摩远渡重洋，途经上海，南京，北上。 到达少林寺传播佛法。 ’但达摩所传的佛法，与巴陀所传的小乘宗派不同。 属于“大乘空派”，指出一切众生皆可成佛。 ，提倡面壁盘腿，“呼吸外境，心中无物，立心立墙”，努力做到“清心见性，万物皆空”。 为此，刚来少林寺时，达摩的佛法还不为人所了解，于是达摩到五如峰的一个天然石洞中观摩三昧，长达9年。 这九年间，达摩的佛法逐渐为人们所了解，几乎所有的少林寺僧人都成为了达摩的弟子。 北魏孝明五年（527），达摩应邀入少林寺，成为少林寺第二代方丈。 达摩所提倡的这套禅法，经佛教六祖慧能改造，具有中国特色的道教佛教应运而生。 也因此，少林寺被称为佛教名寺，达摩被称为佛教二祖，信众日益增多，直至唐初，皇室名扬天下。少林寺十三棍僧救唐，唐太宗重赏。 唐宋时期，少林寺发展成为全省最著名、最繁荣的寺院之一，寺院基址540亩，塔、殿5000余座，僧徒2000余人。 元、明、清时期，少林寺为历代帝王所重视，至今仍保持繁荣，并有一定发展。 但清朝以后，少林寺遭到兵炮袭击，尤其是1928年军阀石友三大火烧毁少林寺。 大火持续了40多天，对寺庙内的建筑遗迹造成了严重的破坏。 解放后，国家拨巨资对少林寺的大部分建筑进行了整修和修复，使这座千年古寺重新焕发了光彩。

非常幸运的是，少林寺清代三座石牌坊躲过一劫，在屡次失火中幸免于难。 三座石牌坊中，两座并列在少林寺门即少林寺门的东西两侧，一座在少林寺东南五如峰法面壁洞前。少林寺。 这三座牌楼都有着深厚的历史积淀，承载着丰富的历史文化内涵。 它们记录了具有近1500年历史的佛教名寺少林寺的创建、沿革和发展的历史。

少林寺山门前东西两侧竖立的石牌坊，皆为明世宗嘉靖年间惠君王府所赠。 东方始建于嘉靖二十二年（1543年）六月。 为二柱一楼硬山顶，高5.85米，宽1.95米。 坊顶雕有瓦脊、正脊和四竖脊。 两端雕龙吻，檐下及定盘上嵌四改方墩嵌瓦。 大桶四面卷着树叶，支撑着广场的屋顶。 楣梁、方柱、下槛均为木结构。 两根方柱的前后均镶嵌鼓石。 大楣上饰有“双狮绣球”、“双凤朝阳”等圆雕图案。 牌坊正面匾额镌刻“祖源地本”四个大字，右侧方柱上题联一副对联：“大地在天，名山名山”。天下第一，传闻之外，十法教为第一元。牌坊右侧。西坊建于嘉靖三十四年（1555年）秋，其形制和精雕与东坊基本相同，只是上面刻的匾额和楹联广场与东广场不同，西广场正面的牌匾上镌刻着“大乘圣地”四个大字，右侧木柱上的对联是：“心过崖洞，严冬雪抱神膝； 面见峰，静夜风闻紫金声。”西坊对面的匾额上刻着“宋绍名寺”四个大字，木柱上刻着对联右曰：“双双玉镜，碧城寒浸千秋月； 琉璃玄风，翠风广连千云。 “少林寺山门前两块石坊上镌刻的匾联，不仅反映了嵩山和少林寺雄伟的自然风光和地理胜景，也体现了少林寺在中国的地位之高和影响之大。禅宗祖庭。它包含了少林寺展览史和禅宗发展史上的许多重要风波。例如，虽然只有“八陀创世”牌匾上的四个字，但它简洁地概括了少林寺的起源历史，说明少林寺虽是佛教禅宗寺院，但少林寺并非由佛教二祖达摩所创，而是由八陀僧所创。《新传崖洞》记载二祖达摩佛家，在少林寺后五如峰的洞窟里，有终日面壁苦行九年的典故。 《炎冬雪抱神光膝》记载了佛教二祖达摩将衣钵传给三祖慧可的故事。 慧可俗称神光。 求佛入定，先立于寒风中等候达摩的应许，但达摩仍不为风雪所动，神光便砍下右手交给达摩。