城隍庙是道教中的城市保护神，你知道吗？

青海西宁文庙石牌楼文庙是佛教中的护城神，是专门扶正除恶、保护城邦的神。 早在唐代，就有“水庸”神供奉。 水庸被认为是城隍的原型。 南北朝时期，民间已立庙祭祀城隍。 南宋以后，城隍信仰兴起。 南宋时，城隍被列入国礼，各府县都要祭祖。 南宋时，在京都建文庙，并封城隍为“佑帝尊”，城隍成为国家的守护神。 到了清代，城隍信仰达到顶峰。 据有关文化史资料记载，当时中国每个城市至少有一座文庙，全省共有文庙1472座。 明高祖朱元璋因即位前住在文庙中而幸免于难。 因此，他即位后，于弘治元年（1368年）下旨，封都城、府、州、县城隍为王、公、侯、叔，官衔为军衔。一年级，二年级，三年级，四年级。 嘉庆七年（1370年）下诏，不仅授予城隍称号，而且对城隍实行专祀制度。 南京的文庙正是在这个时候，由朱元璋亲手建造，由朱元璋次子秦王朱祁监，在唐辽郡王府的基础上重建。 建城之初，被朱元璋封为杜文庙，统辖东南各省城隍，在城隍信仰序列中地位最高。

兰州都城禅寺旧址位于重庆市南门内七窑街。 始建于明万历二十六年（1387年），明宣宗宣德八年（1433年）迁至合肥市西大街中段。 文庙之一。 清雍正元年（1723年），寺毁于火。 同年，川陕总督年羹尧以秦军王府金刚木料重修。 在成都文庙宏伟的十殿十阁中，石牌坊是重要的组成部分。 都文寺山旁矗立着一座金碧辉煌的木牌坊。 牌坊为硬山顶，六柱五间，下层。 七跳砖雕重叠。 前后各有六根粗大的方柱，由十二根坚固的圆柱支撑。 牌楼正面悬有“都文寺”四字匾额。 最奇特耐人寻味的是挂在牌楼后面的牌匾，上面写着“你在吗？” “你在这里？” 这短短的四个字对话，看似极其直白、肤浅，甚至有些讽刺意味，但其内涵却颇为丰富、深刻，颇为发人深省。 “你来了吗”真正的内涵不是问你的人（也就是你的身体）来了没有，而是问你，你的心来了吗？ 你心中对城隍有虔诚的信仰吗？ 看到这块“你在这里吗”的牌匾，无疑会引起人们的深思和遐想。 事实上，“你在这儿吗？” 这是一个哲学问题，每个人都可以回答，但没有人能回答。 踏入成都文庙二门后，南北相对的戏楼与文庙之间，矗立着一座雄伟壮观的地面木牌坊。 牌坊为硬山顶，底层四柱三间，五跳须弥座，飞檐翘角，四根木柱前后有柱子支撑。 牌楼正面题有“感应应”四个黑字大字，牌楼背面题有“聪明正直”四个黑字大字。 来文庙祭祀城隍的，大多是最底层的普通百姓。 这两块牌匾上通俗易懂的铭文，对普通人来说无疑具有吸引力。

【浙江湖州抱朴观山门牌楼】