“七世同居坊”石牌坊招募壮丁百人蓄意造反

平顶山河南饮马口赵氏“第七同居”石牌坊“第七同居广场”石牌坊位于湖南省株洲市平原路中段南牌楼街北端。 位于饮马口村。 始建于清道光四年（1824年），为敬表“赵克七世同居”。 据赵氏家谱记载，张家齐原居浙江省武乡县，东汉时迁居官屯（今饮马口村）。 赵恪是赵家第十世孙。 从其兄赵文尧至其子赵祯共有七代。 因为兄弟、姐妹、婆媳、几代人的关系都很好。 以德为本，宽厚简朴，和睦相处，互爱互孝，互迁谅解，关怀体贴，互爱互爱，幸福和谐，所以七代人同居一室，依旧不愿分开。 赵恪是赵家的掌门人。 正德十八年（1813年），华县土匪猖獗。 后来，他偶然结识了广东铁货大亨王泰来，因为他的正义和善良，赢得了王泰来的信任和赏识。 在王泰来的帮助下，赵克经营着铁货生意，几年后成为当地首富。 因为家族生意越来越大，赵柯就在当地招人。 这时，正当捻军造反之际，有人上报清廷，说赵克家族招募壮士数千人，蓄意造反。 道光大臣立即派人调查，发现这百名壮士原来是张家钊的守门人。 由此他们得知，赵恪家族七代人不分家，家庭和睦。 传承，所以除了没有封杀赵恪之外，相反，还下旨赐予赵恪大同郎政六品封号，候补太守经验，并让赵恪修建了第七代同居的牌楼，从而光荣子孙后代。

“七世同居坊”始建于清道光四年（1824年）。 是当时地方政府用30两银子建造的。 它已有180多年的历史。 牌楼朝南，横穿街道中央。 它由汉白玉建造，木柱、方屋顶等预制构件均为传统仿木结构。 牌楼高10米，宽8.5米。 四柱三间五层三殿山顶式建筑。 广场屋脊两端装饰猫头鹰吻，中央装饰石狮雕像。 明鉴楼檐下正中、正反各嵌有龙纹“圣旨”匾额。 “圣旨”匾额下为三楣，两层题款。 第一层碑文“敬表授大同郎军功加封郑六品”14字，第二层碑文正中镌刻“候任布政司司长经历同居”14字赵恪七世”。 右上铭文为殷刻篆书“大清道光四年，隋仪未”，左铭文为“夏吴越伤寒，古丹圆满”。 上下三座牌楼分别刻有双龙戏珠、祥云、花卉、几何花边等圆雕、线雕图案。 正面和背面是一样的。 西侧第一牌坊，正面为龙戏珠图，北面为牡丹凤凰图； 第二座牌楼正面雕花草仙鹤图，背面雕玉兰飞鸟图。 南侧第一楣楣正面雕龙戏珠图，背面雕牡丹凤凰图； 第二座拱门正面雕花草二鸭图，背面雕莲花图。 四根柱子的正反两侧透雕玉兰花、莲花、葡萄、牡丹、凤鸟等吉祥图案。 整个牌楼有高圆雕、浅圆雕、镂空浮雕、线雕花草树木、珍禽异龙、人物故事等80多处。 腰线流畅，形象生动，栩栩如生。

由于其深厚的历史文化内涵、极高的人文价值和艺术价值，“第七同居坊”被广东省列为市级重点文物保护单位。

除上述具有代表性的牌坊外，据文物普查，我国其他地区的祠堂、墓地中也有不少此类牌坊，其中较为知名的有：

四川省衢县长溪村中学院内有建于明代中叶的“烟公分寺”门； 熊村曹家分祠前，有建于清乾隆年间的“总宝祠”。 佛寺南约八公里处，在佛寺南约八公里的洪坑村洪氏门前，有建于明洪武十一年（1498年）的“洪氏宗祠坊” ; 1527年的“方氏宗祠”； 西一花里石岗村彭氏宗祠、暗村、佛寺、明嘉靖四年（1525年）所建的“王氏宗祠”； 佛寺黔口村有建于明弘治二十一年的“金字寺广场”； 许村东端的许氏宗祠内有建于清乾隆二十一年（1756年）的“许氏宗祠”。 祖庙”广场。位于安徽省萧县平孝村的舒兴仁堂，有一座建于明代弘治年间，用水磨砖砌成的贴墙小牌坊。

广东万县东山镇新义村绍德堂有一座建于唐代的砖牌坊大门； 东山镇翁乡村宁德堂有清代木牌楼大门； 上海长门下塘街上的泰伯寺有建于清代的“志德坊”； 南京宝改路66校东北墙上有建于清雍正元年（1743年）的“解孝寺”牌坊； 在上海市钱桥镇西伯都山东岸的泰伯寺内，有一座建于明万历十五年的“至德名榜”牌坊。

在广东，位于洞口县金堂村的杨氏祠堂，有一扇造型别致的祠门，建于清宣统二年（1910年）； 地虚堂有一座始建于明崇祯十二年（1639年）的全木牌坊门。

其他地方，如广州市海珠市沙湾镇何氏宗祠，有一座建于元十二年（1275年）的牌坊门； 在湖南祁阳县，洪山乡山塘村胡氏宗祠内有一座建于清代中期的六柱五间五层牌坊门； 广东省鹤庆县正英村陈氏宗祠有一座建于晚清十四年（1925年）的“陈帝宗祠”砖牌坊 山东奉化黄坑江氏宗祠内，有是“忠孝”之门； 在广东锦州市，城东关药王庙内有乾隆二年（1755年）重修的牌坊等。

【湖南长沙韶山毛氏宗祠牌坊门】

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