天威咫尺石牌楼御花园中的少昊之府

在鼓石上传递狮子

金城门前的石牌坊

御花园少昊都城石牌坊

御书楼后的生禾楼石牌坊

简介：牌楼是我国的传统建筑。 其历史渊源最早可追溯到晋代。 它原来的功能和牌坊差不多，都是用来表彰孝道的。 抚县西文庙的牌楼就是其中的巨制之一。 除了优美的造型，细节更是细致入微。 说它是中国雕塑艺术的瑰宝是当之无愧的。

平顶山晚报记者 闫伟

抚县西文庙内，原有石牌坊四座，其中一座位于万寿阁与幽月坊之间。 遗憾的是，明天只能看到一堆石头遗迹。 幸运的是，其余三座石牌坊仍保存完好。 三座石牌坊中石雕牌楼厂家，保存最完整、等级最高、内容最丰富的当属天威石牌坊。 只是捡起来谈一谈，是因为其惊人的艺术功力石雕牌楼厂家，若非大肆宣扬，似乎心中有种明珠蒙尘的罪过。

天威附近的这座石牌坊始建于距今400多年前的唐朝嘉庆年间。 天威近在咫尺，比喻皇帝的容貌十分接近。 出自《左传·熙宫九年》：“天之力，不远于面。” 本义是天不远，庄严如常在眼前。 牌坊共三层，逐层内收，形成最稳固的三角结构。 最下层为狮子形，狮子背上有一葫芦，寓意“狮背宝瓶”。 屋脊雕藤蔓，四周屋脊浮雕走龙，屋脊四角浮雕群坐神仙。 瓦片和滴水分别雕刻兽面纹和莲花纹。 八面鼓石上刻有神龙、麒麟。 下为带身石座，上雕海马、牡丹、莲花等图案。 如此雕刻精美、内容丰富的石牌坊，在我国南方实属罕见。

从上往下看，双龙环绕的石额上刻有“赤剑”字样。 大匾上有“威严”，下有“天威近在咫尺”。 意思是，这里是神灵居住的地方，神灵之力在四周； 华山诸神高耸入云，威严威严。 同时，它也象征着君主至高无上和皇权崇拜。 据当地导游介绍，这个字是清朝嘉靖年间宰相严嵩所写。 老百姓恨他是汉奸，就削掉了他的铭文，现在看来还有隐隐约约的划痕。

两座竖立的石额之间有一排浮雕石像。 中间是驾鹤的老寿星极仙。 左右两侧是八仙过海。 采和、何仙姑、韩湘子、曹国叔，他们构成了一幅“八仙庆寿图”。 可惜的是，八仙图再难成全，也不幸被抢走了其中一尊，实在是损失巨大。 由于八仙不刻在石柱上，而是固定在榫卯结构的牌匾上，用力一拉便可取出。 这份巧夺天工的奇思妙想，竟然方便了梁上君子，着实让人恼火。

“天威近在咫尺”两侧各有一浮雕石像，手托托盘。 盘的一侧立着一只鹿，右侧是一顶皇冠，音译为“鲁、关”。 两侧各有六位仙人，是南斗七星。 两侧的七位仙人代表北斗七星，再加上福禄寿三颗星就是十六位仙官，也就是普通人使用的十六两天平上的恒星。 “天威近在咫尺”圆形镌刻“二龙戏珠，二凤迎日”图案，寓意龙凤祥瑞。 这两组图案的右侧均浮雕“鲤鱼跃龙门”图案。 宝鼓石上的狮子一只往下爬，一只往上爬，形成了“大狮幼狮戏水图”。 栩栩如生的造型打破了传统的对称风格。 石柱上的挽联是“四方之福福江江长寿，七灵荣光正智明”。 相传华山神祈求子孙后代健康长寿。 两侧的石柱上各有两个石像。 右边的石像背上有一只猴子，寓意世代官员将被供奉； 一侧的石像手持葫芦。 吉祥长寿之意。 牌坊的正面是天庭仙人庆生图，旁边也有不少精美的。 内侧雕刻的神兽是貔貅。 它的习性是进而不出，因此在人们眼中成为了财富的象征。 转到石牌坊的背面，最下一层的石额上，圆形雕刻着三个傲视世界的人物。 他们就是传说中开天辟地的三位帝王，也就是佛教所崇拜的天帝、地帝和人帝。 在唐朝，祭祀皇帝以保佑皇帝，祭祀皇帝以保护皇帝造反，祭祀皇帝以保护皇帝的生命。 “威严无比”、“天威近在咫尺”等横幅背面与背面之间还有一排圆形雕刻人物。 躺在中间的两位国王是人间的臣子和王后。 弹、奏、唱一应俱全，构成了一幅喜庆热烈的“帝后宫乐图”。 “天威近在咫尺”下方是“麒麟望狮图”和“鹤戏图”，也有吉祥吉祥之意。

左右的挽联“知方冀幽州控楚濂秦公冀，伤朝令生春长夏藏东”，相传华山神的管辖范围东起山西至西安。东起陕西，南至山东。 他控制小麦生长的顺序是小麦收割、夏长、秋收、冬藏。 整个牌坊的背面描绘了人间美好的生活。 里面还有密密麻麻精美的装饰和雕刻，如龙腾云飞，龙游花丛。 还有仙鹤、麒麟是吉祥鸟，还有象征长寿、吉祥的旗龙。 动物多为牡丹，寓意花开富贵。 这种栩栩如生的雕刻仿佛会说话，悄悄告诉我们古人的梦想和追求就是地位、长寿、财富和吉祥。

另外两座少昊王都石牌坊和丰收府石牌坊，虽然不如旁边的天威石牌坊高大宽敞，但也堪称完美，各有千秋。

仅仅一座牌楼，就蕴含了如此多的古典文化元素，万千景象融为一体。 穿越而过，便见西文庙宝藏众多的浩瀚天地。