一座山村的今夕，触手可及的是时间的尘埃

今天的相对论在一个小村庄

李玉聪

在广州这座城市的每一个角落，历史触手可及，岁月的尘埃触手可及，只有经历过的人才能诉说。

刘家牌楼是。

文章中提到，人类对自然的依赖已经演变成“看他盖高楼、看他招待客人、看他楼塌”的周而复始的循环。 拥有和失去就像是1和0的博弈，要想走出这个看似永恒的困境，唯一的出路就是依靠科学的社会规范，既能让人们享受到更好的生活，又能保证绿色环保。山清水秀。

2015年后，刘家坊社区进入了这个良性循环。

昔为风水之地； 过去，这里是外国人的聚集地； 过去，它被人们悄悄遗忘……

但青山遮不住。 虽是向东流，但时光改变了我们，同时，时光也让我们变得越来越美丽。

这其实就是刘氏牌坊给我们的启示。

西溪路东起黄龙，西至六六。 它曾经是一条皇家街道。 东汉时期，朝臣每年都会到萧山洞霄宫烧香祈福天下。 那三天，太上皇率领亲戚亲戚，从申城出发，沿着西溪路，一路向北。 西溪路除了名气很大，现在也是一条美丽的水景街。 在它的南边，有山。 西溪沿山共有十八个码头，大部分都在这一段。 它的西边，河流与港口交汇，衬托出美丽的湿地风光。

刘家牌楼小区在西溪路上，东接五桂井小区，东隔山与西木屋小区相邻。 南邻石人屋，北沿白家园路至天目路。 它曾经是Leu镇最大的村庄。 村寨依山而建，南高北低，层次分明。 南端群山连绵，大片森林，翠竹成林。 山脚下的坡地是一片郁郁葱葱的茶田，盛产西湖龙井。 下一层，地势逐渐变平，是当地居民聚居的主要场所。

1. 为何得名？

房屋众多，尘土飞扬。 过了西溪路，就是一片宽阔的平原。 过去，牌坊村的稻田就在这里。 据77岁的居民杨善昌回忆，刘家牌坊的田地很多，向北还一直延伸到三墩镇的景山岭一带。 这种情况一直持续到 20 世纪 70 年代和 80 年代。 居民外出务工，大量时间在路上。 来来回回，很辛苦。 其实田地很多，只是收成不好。 收割的粮食只能供应半年，还有半年，全靠国家救济。 平时不太注意老杨说这种老掉牙的东西。 虽然在六六镇生活了将近三六年，但我从来没有关心过农田的归属问题。 集镇留下的农田，原来是刘家坊村的。 老杨的话让我突然想起牌坊村的一位同事曾说过，他小时候一路跟着父亲留下来打工。 老杨见我感兴趣，便开口了。 “那时候你想想，天天下地干活，收的庄稼也填不饱肚子，还得靠国家救济，老百姓也爱面子，这怎么能行呢？”值得吗？再说了，整天和泥巴打交道，通宵达旦干活，连肚子都填不饱。谁会喜欢这块农田？你们都想办法跳出农门，摆脱面朝黄土，面朝天的命运。那个时候，谁会想到卖掉农田？如果有钱，谁会想到农田有一天会变得越来越珍贵？改革开放前，小不允许进货小卖，一切都是集体的。你村和他村有什么区别呢？后来，为了生产建设的需要，村里的耕地又继续划拨给其他乡镇村。如今，六家牌坊社区管辖的区域主要分布在花屋和十人屋。”

十人屋为何得名至今尚无定论。 无论如何，都无法避开这座名为“石人岭”的山峰。 石人岭位于六家牌坊社区西南，北靠包子山、鼓牌山，北靠龙门山。 过了石人岭向南就是小西天九龙坝公园，再向东就是虎跑寺。 关于其名称的争议自古就有。 如《西湖志》记载：石人岭在历山北，龙门山南，山顶海拔200多米。 而《咸淳扶阳志》是这样记载的：石人岭又名冯公岭，在虎跑寺西侧，有一石人卧于路边，故名。 “石如人”还是“石人”？ 看似细微的文字缝隙，却对“狮人岭”这个名字的由来给出了不同的答案。 一说，石人岭上有一块人形石，仿佛在远眺，守护着这美丽的花园。 相传在通往石人岭的路上，两旁立着石人。 这样的景象在宋代就有。 相传宋徽宗年间武帝窑址在石人岭上。 高宗皇帝将碑上的字迹归还。 陵墓几经修葺，几经毁坏，如今已无存。 因墓前有石人石马站立，故名石人岭。 现在，如果沿着大路进入山谷，经过三湘驿路的牌坊，就会看到靠近永兴寺的街边有一个残破的石人。 恭敬地躺着，像个等待面试的公务员。 它的眼前满是青山，旁边是神庙建筑的长钢臂。 不过，站在宋武帝墓前的不是石人，而是清朝重臣梁肯堂墓前的“侍卫”。

2、自古以来，刘家牌坊被视为风水宝地

“石人岭”名称之争在一定程度上折射出人与自然的复杂关系。 人类对自然的依赖，演变成“眼看他盖高楼，眼看他宴客，眼看他楼塌”的循环往复。 拥有和失去就像是1和0的博弈，要想走出这个看似永恒的困境，唯一的出路就是依靠科学的社会规范，既能让人们享受到更好的生活，又能保证绿色环保。山清水秀。 2015年以来，刘家牌楼社区的政府主导治理就是一个例子。

自古以来，刘家牌楼就被视为风水宝地。 无论是达官贵人还是乡下人，都喜欢选择这里作为安葬祖先的好地方。 就连“杨家牌坊”这个名字，都与古墓有关。 相传唐朝时，当地杨氏在北京做官。 母亲去世后，他回到家乡安葬父母，并建牌坊以示孝心。 从此，这座古牌坊就竖立在西溪路口，人间荒凉。 然而，当你明天路过西溪路时，你在牌坊村口看到的汉白玉牌坊已经不是昔日的牌坊了。 旧牌坊早年被烧毁，新牌坊于1990年代重建。

孙宝起墓亦毁而复建。 孙先生兼任晚清丞相。 为民为官，一生为正义而战。 他曾主张收回山东主权，因此一怒辞去驻德公使之职。 在美国提出二十一条时，他与袁世凯进行了激烈的斗争，表明了不接受的严正立场，并因此辞去了外交部长一职。 1918年，他组织外交后援会，痛惜废除与沙俄签订的一切不平等条约，收回治外法权和租界。 1931年孙先生在北京病逝，迁居刘家牌坊。 古墓仿东关陵建筑，规模宏大。 后窑楼在抗日战争中被毁，1958年墓葬被彻底毁坏。近年来，刘家牌楼环境得到改善，并在西溪谷步道上立碑，一座以他的名字命名的亭子——沐寒亭已经建成。 亭柱上的对联“西浦宾客三千余，京城家八百桑”为清丞相徐世昌所书。 凉亭附近种植栗树，清幽雅致。

刘家牌楼的历史文化与陵园有着千丝万缕的联系。 一座小小的墓地搅动着东西南北。 晚清时期，胡适、郁达夫、徐志摩等文化名人都曾到过这里。 这里吸引他们的不仅仅是花坞周边的自然风光，还有修建在这里的风木祠。 凤目庵是清代书目学家丁申、丁炳兄弟所建的祠堂。 王氏家族的墓葬都在刘家牌楼内。 兄弟二人报答父亲生前的辛劳，但作为孙子的孝心还不够，便建庵奉父母牌位。 也正是因为这一因缘，彭家兄弟才开创了救治《四库全书》的先河，凤目庵一时成为上海知名的刻书机构。 郁达夫等人慕名而来，兴致勃勃归来，留下了传世佳作。 可是，明日再去花坞，周围都是壮丽的村落，再也找不到凤慕安了。 这座带有文化标志的建筑，已渐渐消失在岁月的岁月中。

3.奶奶的起起落落就像牌楼的起起伏伏

时局风云变幻，刘家牌坊里的人，生活总是那么平静。 84岁的老奶奶吴福如在牌坊里谈起民生基本情况时，吐槽了不少。 “一年到头都没有空闲时间，不是在红茶田里干活，就是在旱田里忙活。50年代和60年代，牌坊村的红茶生产非常有名。多亏了村民的辛勤劳动1957年，时任村农会副会长的李善禄也参加了省农模劳模代表大会，毛泽东等中央领导接见。说到底，出名有什么用？生活还是很拮据的，只要一家人不饿不冷，老天爷祈祷。” 牌楼人的悲哀，在当地留下的一首摇滚歌就是明证：前世生生不息，嫁在刘家牌坊/日撑山顶（采茶）/夜夹墩头（做竹器）/爷爷家昏昏欲睡的床/奶奶的眼泪流/等妈妈来抚养/让伊嫁到港口（临平港）。

“老百姓的好生活是改革开放以后才有的，以前想都不敢想，想都不敢想。” 一届十一届一中全会一开，新政策一改，外面动静了，居民们就开始捣鼓上去了。 吴福如奶奶说，他才30出头，三个儿子还小，活不下去就得想办法。 但他没有文化，没有本领和窍门，他无法决定自己能得到什么样的生活。 和家里人商量，想想牌坊里做竹器的传统，想想哪些家庭不要扫把、衣架等？ 于是我决定出来跟村民学做竹器，卖掉赚点钱贴补家用。 我还是晚上下地干活，早晚跟师傅学艺。 砍竹子、锯竹节、劈竹子、捆扎……边学边练，过一段时间，就可以卖了。 我一大早就去了那里，把自己做的东西捆上了一辆28寸的自行车，一路骑到刀猫巷超市。 随便靠在超市门口，东西摊开，不叫卖。 爷爷和叔叔都数过了。 毛泽东用了26年才做到这一点。 艰苦的工作是艰苦的工作。 早起晚归，雪天雨天也不必偷懒。 我做的东西结实好用，附近的村民都很喜欢，我也很开心。 三天赚几百块钱，平时还不如自己的收入高，他们还以为自己挺幸福的。 有了钱，儿子上学、结婚都不愁，房子也装修好了。

那时，村里不仅吴福如是一个人单独打工，集体经济也在飞速发展。 篷布厂、五金厂、预制板厂等一批集体企业相继开业。 世代务农的农民进厂当工人。 在那个时候，这一切都是全新的事物。 老百姓太高兴太兴奋了！ 但在经历了几年的辉煌之后，集体企业的日子就悲催了。 最后，要么转为私人承包，要么倒闭。 杨善长奶奶把村里的历史讲得非常好，这与他在六六街道党政办工作了26年密不可分。 1985年赴杭州师范大学学习。 院长政经班老师曾把集体企业的失败归结为以下几个原因：银企不分，所有权和经营权不分。 为本文提供石人岭照片的摄影师沉永华同志，是刘家牌楼预制板厂的最后一任厂长。 当我向他的孙辈建议他们可以问问他儿子开厂的事情时，他们一直说最好不要问。 当时，父亲使出浑身解数，也未能扭转颓势。 之后，他经常受到别人的批评。 心里有个硬疙瘩还没解开。

四、企业陆续入驻石头牌楼图片，当地群众创业热情高涨

集体办企业的风潮一过去，个体企业就开始接盘。 老杨不紧不慢的说道。 我趁机闲聊：“天堂伞业是那个时候起家的吗？” 很快，刚刚起步，规模不大，实力也不强。 那种村子对他们比较认真，他们想搬家。 我儿子的岳父跟着王炳章，他三天前就告诉我了，我就告诉他当时的村长。 后来，这件事得到了推动。 天堂伞去牌坊，批地，开厂，招工。 村里支持。 公司越做越大，成为行业龙头。 在过去的十年中，市场份额一直保持不变。 在全省同行业中名列前茅。 该企业已成为我们留下的街道上的纳税大户。 这些外省的员工租住搬到我们这里，老百姓也分到不少钱。”

天堂伞业的出现，看似巧合，却也反映了当时村党员的眼光。 20多年前，村委会为天堂伞业所做的一切，用今天的话来说，就是积极发挥孵化器的作用。 天堂伞的蓬勃发展，也让牌坊村尝到了甜头。 就这样，企业陆续入驻，当地人创业热情高涨。

事实上石头牌楼图片，一枚硬币有两个面。 经济繁荣的同时，昔日宁静的小村已不再美丽。 牌坊溪比抹布还脏，多次被媒体曝光。 人太多了。 2015年治理前，牌坊村常住人口1500人，流动人口3万人。 老杨说他做过实地考察。 从村顶路出去，100人只有2、3个本地人，其余都是外省人。 在利益的驱使下，村内违章建筑越来越多，公共空间被严重占用。 空中，电缆和网密密麻麻，像蜘蛛网一样； 路上，地摊随处摆东西； 地底下，污浊臭水长期不断流淌。 老杨说，这还不算，那时候侯最怕火。 消防车进不去！ 留队指导员陈飚曾任我校法制处副处长。 他说了很多次，牌楼里的人手里拿着美钞，但坐的是火药桶。 来火，没关系！ 不用说，大队干部的压力是最大的。

5.体验治理宫缩，换取凤凰涅槃重生

明天，当你来到牌坊前，你会发现，已经发生了翻天覆地的变化。 家家户户都成了佳园别墅。 桥面干净无遮挡，车子都停在停车场。 大面积的公共绿地种植了各种花草树木。 牌坊溪白鹭飞，溪水倒映蓝天白云。 居民三三两两在湖边的椅子上小憩，或沿着缓行的小径赏清溪花。 下午，河边传来轻快的鸟鸣声，附近的村民说：“十几年没见青蛙了，现在听起来好亲切。虾的画面。”

你也知道幸福来之不易。 2015年，刘家牌楼改造工程开工。 首战告破，又是一场硬仗。 触及个人利益，自然会有阻力。 当时，街道领导驻村，分组，上门做思想工作。 曾任西湖区人大办公室主任，后任六六街道党委主要负责人。 说起吴家牌坊的拆除，他的心情是复杂的。 他总结拆迁项目进展顺利的原因：一是治理的目的是为了提高人民的生活质量，政府在为人民办好事； 二是干部党员带头响应； 欲得未来，先放下心来； 第四，做好在家工作，不仅要宣讲新政，还要跟居民算账，让他们有获得感。 仔细想想，沿着西溪路两侧延伸的西溪谷金融科技小镇，已经从东部的荣巷向北蔓延开来。 交大科技园、浙商建设银行、蚂蚁金服等犹如明星。 未来的发展指日可待。 这个账谁算不出来？ 违规行为成功拆除，治理就容易了。 看到牌坊越来越漂亮，喜欢它的市民也越来越多。 来考察的人越多，村民的自豪感就越强。 多项激励叠加，社区改善将走上健康发展的轨道。 近期，社区大力推进管理外包，通过招投标引入物业管理公司、将环卫等委托给物业管理公司，让世代务农的居民真正过上了市民的生活。

阳春一月，走在牌楼，春光明媚，祥和。

在社区工作的沉小丽带我参观了正在建设中的文化馆和林场。 两座建筑的主体已经打开。 询问准备旁边的好处。 她告诉我，林场可以供市民在这里炒茶、卖茶，也有可能成为竹器等传统技艺的展示馆。 至于文化馆的软件建设，社区还在规划设计中。 因为对它比较熟悉，所以我摒弃了耳边的一个观点：既然刘家牌楼的历史文化与陵墓有关。 能不能专门梳理考察一下，然后建一个主题纪念馆，宣传一下过去生活在这片农田里的名人。 除了普及历史文化知识，还能引导人们净化自己的精神世界。 这并不离谱。 比如去印度旅游，很多人都会去名人墓地祭拜。 向死而生是一种生命教育，能让我们感悟很多。 签订人生规划，经常组织自我警示教育，对我们大有裨益。 全省能有多少这样的文化馆？

她笑了笑，没有回答。